De flesta Cora-familjer bor högt uppe i bergen, i hyddor omgivna av majsfält som kan ses från flygflyget. Barnen tas av sina föräldrar till skolan på måndagar, där de studerar, äter och sover fram till fredag.
Flygplanet flyger över bergen med höga toppar och djupa klippor tills det landar på toppen av en kulle. Sedan tar oss en ramshackle-lastbil till staden Jesús María, med ett milt och torrt klimat, som har cirka tusen invånare. Till skillnad från kaktusens ökenlandskap korsar en flod med transparent vatten staden, det finns också en trähängbrygga.
Även om staden har en kommunfullmäktige som hanterar administrativa frågor och väljs med öppen omröstning, är den högsta myndigheten Cora guvernör, som är en moralisk ledare och presiderar över religiösa ceremonier och traditionella festligheter. Han fungerar också som domare i vardagliga konflikter. Han är en äldre man som heter Mateo de Jesús, med en djup blick och sparsam konversation, men med en vänlig hälsning.
Guvernören och hans råd av tolv män är baserade i Kungliga huset, en solid konstruktion som på utsidan är gjord av sten och lera, och inuti är allt magiskt. Golvet är gjord av matta, de långa bänkarna är gjorda av halva stockar och i mitten finns en stor utrustning. Guajes och jícaras hänger från väggar och tak, prydda med fjädrar och band. Medan medlemmarna i Cora-rådet diskuterar samhällsfrågor på sitt modersmål, röker en del och sover igen. I skymningen läser de, på Cora och spanska, ett brev som uttrycker sitt intresse för att bevara sin kultur och natur, som också måste läsas den 1 januari vid maktförnyelseceremonin, när den nya guvernören tillträder. och dess tolv ledare, vars befattningar kommer att hållas i ett år.
Ceremonierna kan förlängas över flera dagar och nätter tillsammans med musik och dans. Vi kunde bevittna två av dem, relaterade till maktskiftet: en ritual med flera ryttare på hästryggen och en dans av män med masker gjorda av pärlor, där en 12-årig flicka fungerade som La Malinche. En annan viktig festival är Stilla veckan, där Passionen representeras med de halvnakna kropparna målade i färger. I staden finns också ursprungsbefolkningar från Huichol, som Coras bor fredligt med, liksom ett antal mestizofamiljer.
Kyrkan är katolsk, även om det finns en synkretism av århundraden gamla traditioner. Även om prästfiguren är ovanlig går människor in i templet för att be med hängivenhet och dansa olika rituella danser under firandet. De sätter in små erbjudanden inför figurerna av Jesus Kristus och de heliga, såsom: pappersblommor, små tamales, krukor med pinole och bomullsflingor.
Något märkligt är tamales som, till skillnad från andra ställen, här är torra och hårda och kokas i en leraugn.
Från spädbarn till vuxen ålder är klänningen väldigt annorlunda för koreanska kvinnor och män. De bär ankellängda kjolar och ruffade blusar, i vilka lila och hetrosa färger dominerar. Män, å andra sidan, har moderniserat sina kläder, eftersom de i allmänhet klär sig i en cowboy-stil med jeansbyxor, stövlar och en texansk hatt, delvis på grund av att många av dem går till jobbet "på andra sidan", liksom de tar med dollar de importerar också varor och amerikanska tullar. Här, som i andra regioner i Mexiko, är det kvinnorna som bäst bevarar inhemska dräkter och andra traditioner. Nästan alla män bär dock färgglada bomullsdukar. Mycket få behåller fortfarande den ursprungliga plattbrädda hatten med en halvklotisk krona.
Platsens lilla hotell, ett hus täckt med kakel upplyst med hjälp av ett bilbatteri, hanteras av en hyperaktiv mestizokvinna, som heter Bertha Sánchez, som driver andra företag på samma plats: restaurang, möbelaffär, hantverksbutik och fotografering. På fritiden håller han katekismlektioner för barn.
Fram till nyligen var staden långt ifrån civilisationen, men nu med framsteg har dess utseende förändrats, eftersom de vackra sten-, adobe- och kakelhusen har börjat ersättas av blockhus och platta cementplattor. I de byggnader som byggts av regeringen - skola, klinik, bibliotek och stadshus - finns ingen respekt för den ursprungliga miljön.
Även om de flesta av lokalbefolkningen uppenbarligen är fascinerade och till och med obekväma av närvaron av utomstående, är detta en plats där mysteriet att gå tillbaka till det förflutna kan kännas.
Om du går till Jesus Maria
Det finns två sätt att komma dit: med flyg som har flögit i en halvtimme eller 40 minuter - beroende på om det lämnar Tepic respektive Santiago Ixcuintla - eller på grusväg som tar åtta timmar nordost om huvudstaden. staten, men med liten säkerhet.
Resan med flyg har inte ett exakt schema, datum eller returresa, eftersom detta kan vara Santiago eller Tepic.
