Atlatlauhcan är en stad av pre-latinamerikanskt ursprung vars namn betyder "mellan två raviner med rött vatten", där en av de relevanta festivalerna den 21 september sticker ut, tillägnad San Mateo, dess skyddshelgon, vars bild bärs i procession för att välsigna hemmen och majsfälten.
Festivalen La Cuevita är också viktig, som firas mellan maj och juni. I detta klär männen sig som morer och cowboys, medan kvinnorna är herdar och går till en liten grotta vid utgången av staden för att vörda Jesusbarnet.
Karnevalen äger rum strax efter aska onsdag och under den kläder män sig ut som kvinnor och barnen som gamla män. Alla skapar en jäkt till ljudet av trumpeter och trummor, medan en trädocka som kallas "Chepe" är gjord för att dansa. Värt att nämna är festligheterna tillägnad San Isidro Labrador den 15 maj och den 15 december, när bilden färdas genom staden tillsammans med traktorer och hästar, och som Saint Matthew välsignar hem och grödor.
SAN MATEO: S FÖREMÅLSKLÄDER
Utan tvekan är detta tempel den pol som alla stadens händelser kretsar kring. Dess byggnadsdatum går tillbaka till andra hälften av 1500-talet, även om staden katechiserades sedan 1533.
Det finns mycket nyfikna uppgifter i detta tempels historia. För att förverkliga dess monumentalitet räcker det med att säga att 1965 överfördes dess huvudklocka till Metropolitan Cathedral. En annan intressant egenskap är att massan fortfarande sägs på latin, som hittills upprätthåller en uppdelning mellan församlingarna, för i församlingens högkvarter, som ligger några gator från det gamla före detta klostret, sägs massan på spanska.
De tidigare klostren i norra Morelos behåller många gemensamma särdrag, bland annat slagverken som ligger ovanför murarna, vilket vi kan se i bland annat Tlayacapan, Yecapixtla och Atlatlauhcan. Dessa finaler föreslår en defensiv funktion, men vad som i princip kunde ha varit så blev över tiden en arkitektonisk stil.
Särskilt omnämnande förtjänar, både i Atlatlauhcan och i andra tempel i regionen, dess väggmålning. Här liknar dekorationen den hos Santo Domingo de Oaxtepec och Yecapixtla. Det finns många små änglar som verkar ha formats med samma formar. Klosterns sexhörningar är mycket lika mellan Atlatlauhcan och Oaxtepec, men de förra har bilden av det heliga hjärtat i mitten och deras färg är mellan rött och sepia, medan de av Oaxtepec dominerar blått.
Det tidigare klostret San Juan Bautista i Yecapixtla och San Mateo Atlatlauhcan kunde betraktas som det närmaste, inte bara när det gäller närheten utan också i stilar. Dess arkitektoniska plan är nästan identisk med fasaden mot väster och klostret på dess södra sida. Båda har ett stort atrium med kapell. Navarna är mycket lika, med stor höjd och djup, även om den i Yecapixtla har en större inre ljusstyrka på grund av ljuset som filtrerar genom sin norra sidodörr och genom rosfönstret genom vilket solens strålar tränger in mot altaret i skymningen.
Fasaden på Atlatlauhcan, men inte spektakulär, presenterar intressanta funktioner. Renässansens nykterhet kombineras med en nyklassisk klocka på överdelen - donerad av Porfirio Díaz - och som sedan 1903 fungerar perfekt. Det finns
ett par torn i ändarna, strax nedanför klockstapeln, som hänvisar vår fantasi till ett medeltida slott. Det största tornet ligger bakom fasaden och kan bara ses antingen från norra sidan eller ovanför valvet.
Till vänster om fasaden kan vi, som ett litet tempel, se indianernas kapell, även toppat med tårar. Till höger om fasaden ligger ingången till klostret, före den gamla porten som förbinder det tidigare klostret och Capilla del Perdón. Både porthuset och kapellet har utmärkt dekor på sina väggar, en ikonografi som delvis har återställts och som visar bilder av Saint Augustine.
Dörren som förbinder den gamla portería med Capilla del Perdón är ett vackert exempel på Mudejar-stil. Alla dörrar till klostret har samma design i sina valv, men de saknar det snidade stenbrottet som det ser ut.
Från bottenvåningen i klostret kan du gå ner till andra våningen, men innan du går upp är det tillrådligt att besöka skeppet till templet, som nås genom en sidodörr. Interiören är dåligt upplyst och det är på eftermiddagen när ljuset genom huvudingången tränger in mot altaret, där ett neoklassiskt cypress från 1800-talet sticker ut.
En av de bästa detaljerna i interiören är glasmålningarna på dörren: i den ena kan du se Matteus med en ärkeängel och i den andra Jesus Kristus. Den senare är utmärkt och visar på hans bröst en bild av det heliga hjärtat. Apsisen låter oss beundra den ursprungliga dekorationen, även om det finns en blå färg på de andra väggarna i skeppet som måste dölja en liknande dekoration.
Bredvid altaret, på höger sida, är ingången till sakristiet, där jungfrun av Guadalupe vördas. Väggarnas tjocklek är slående, vilket ger en uppfattning om den enorma vikten av strukturen de stöder.
Från toppen, ovanför valven, är det inte bara möjligt att överväga ett extraordinärt landskap, det är också möjligt att beundra de enorma volymerna som ger det sitt utseende som ett tempelfästning.
Bakom klockstapeln, som nås genom en passage där knappast en person kan passa, når du
klockorna för att läsa några av sina legender. Några meter bort finns en liten bro som ansluter till tornet där den största klockan finns, som bland annat är inskriven: "Till skyddshelgon". Vid solnedgången tar denna voluminösa struktur intressanta nyanser av ljus och skugga och vulkanernas silhuetter rensas av deras dimma och ger en bild av extraordinär transparens.
OM DU GÅR TILL ATLATLAUHCAN
Den kan nås med motorvägen México-Cuautla eller med rutten Chalco-Amecameca. För den första måste du nå den norra förbikopplingen av Cuautla och gå mot Yecapixtla. Den andra går mer direkt efter en och en halv kilometer mellan den federala motorvägen och staden, vars tempel kan ses från innan den når kryssningen.
Platsen är väldigt tyst och har inga hotell eller restauranger, även om de senare finns i överflöd på vägen.
Källa: Okänt Mexiko nr 319 / september 2003
