I det gamla kvarteret, enligt krönikor och röster som ärvts från generation till generation, levdes det alltid i absolut harmoni.
Familjerna som bodde i det urbana rummet var som en, både i glada händelser och i de som präglades av smärta. Religiositet präglade folket på den tiden: det var obligatoriskt att delta i en daglig massa på fem eller de som ägde rum hela dagen i katedralen; Naturligtvis kunde man inte missa radbandet eller den heliga timmen som under många år fader Jardón-grundare av Marian Congregation - firade exklusivt för herrarna. Andrés Jardón, hans bror, reciterade radbandet vid grannarnas vakna och följde dem till pantheonen för att be det före graven.
De deltog också i massor eller andra fromma handlingar i kapellet i Colegio de San José, grannarna i vingen som mötte Abasolo och de interna studenterna i skeppet som såg ut på uteplatsen.
Under många decennier bodde de i Gamla stan, förutom fader Jardón - som folk såg förbi omgiven av barn och svävande hans enorma svarta kappa - Canon Juan Treviño, bättre känd som "fader Juanito", och fader Juan José Hinojosa, som inte få såg i levitation, inte bara när han firade kontoren utan också när han gick ner på gatan med sitt asketiska ansikte.
Under sommarens hårdhet var trottoarerna fyllda med stolar och gungstolar från Österrike eller från La Malinche. Där hälsades Don Celedonio Junco, som gick förbi med tidningen under armen, eller general Garza Ayala, som enligt Dr. Gonzalitos hanterade pennan såväl som svärdet. Under tiden spelade pojkarna på gatan säkert tagg, göm-och-sök, förtrollade människor eller hoppade åsna.
Födelsedagar och heliga dagar för unga och gamla var en anledning till gemytlighet och glädje i mellanmål och i den naiva piñata; Samma överflöde observerades under julperioden i posadorna och herdarna.
I varje hus fanns ett piano eller ett instrument som fiol och gitarr spelades. Samlingarna i Don Celedonio Juncos hus var berömda; sångerna, verserna och improvisationerna glädde publiken.
För sin del bildade tjejerna kvinnliga studenter och deltog i medborgerliga och sociala festivaler. Sådan var glädjen att lokalbefolkningen och främlingar kallade området "Triana-området".
Det var vanligt att förutom kommentaren om politiska händelser eller revolutionen, eller till det sista kapitlet i den serieroman som El Imparcial inkluderade, skulle samtalet brodera om vad som hände i grannskapet: flickan som föll från balkongen, Don Genaro att han lämnade sitt tält och aldrig kom tillbaka, den unge mannen vars häst sprang utom kontroll och drog honom flera meter, och så vidare.
Vissa händelser var våldsamma, till exempel den officer som krävde att familjen Castillón skulle lämna sitt hem inom 24 timmar för att hysa Carranza, utan hans vetskap. Andra var roliga i karaktär, som flickan som ordnade flykten med sin pojkvän och gick med på att bära en grön mantel för att identifiera sig. Hans mormor, den enda personen han bodde hos, skulle gå till mässan klockan fem, och det skulle vara den lämpliga tiden att fly. Men mormor tog manteln till barnbarnet, som låtsades sova. Den kärleksfulla galanten, som identifierade manteln, tog henne i sina armar och satte henne på sin häst, men vid den första tända lyktan insåg han förvirringen. De säger att mormor var euforisk i ryttarens armar.
Legenden har också styrt grannskapet. Ljud, fotsteg och skuggor hörs och ses i de gamla husen. Ben begravda i valnötträdets stam; hemliga tunnlar från katedralen till skolan; kvinnor muromgärdade i de tjocka väggarna; bilder av kronor som när de gnuggas gör önskemål uppfyllda; pianon som spelar ensamma; eller någon riddare i skuld som på gränsen till självmord möter en biskop vid norra dörren till katedralen som ger honom summan av pengar för att rädda åtagandet.
Historia, tradition och legend, som har varit det gamla kvarteret genom århundradena. Dess betydelse och räddning kommer att återställa Monterrey denna vackra bit av sitt förflutna.
