"Comadre, när jag dör, gör en kanna av min lera. Om du är törstig i bebayen om din charros kyssar fastnar på dina läppar"
Charrería, en av de mest äkta mexikanska traditionerna, är en del av den nationella kulturen. Den utvecklades med nötkreatursranch och med fältets uppgifter, som de första charros nötkreatursodlarna och deras tjänare. Dess historia börjar när små och små indianer och mestizos närmade sig hästarna och lärde sig med lätthet att de visade sig förvärva många andra element som inte motsvarade deras kultur.
Användningen av hästen var endast tillåten för spanjorerna, eftersom indianerna och mestisen var förbjudna; även om de senare var ättlingar till kungar, kunde de inte vara riddare på dödens smärta. Men med tiden var de kända ryttare, även i Europa.
Hästen fördes av spanjorerna från Antillerna, där den kunde utvecklas på ett speciellt sätt. Först var hans uppväxt begränsad till spanska och kreolska; Men i alla fall var indianerna och mestizosna tvungna att ta hand om alla djur och eftersom hästarna var fria, fann de det nödvändigt att lasso dem, rida dem, tämja dem, etc., med repet kunde de styra hästarna. vilda djur, och det var så som underkonge Antonio de Mendoza tvingades ge tillstånd för indianerna att rida, eftersom de var tvungna att försvara landet och ta hand om boskapen.
Charro-dräkten har bland sina föregångar kläder för spansktalande ryttare, som gjorde riktigt extraordinära kläder, särskilt överdådiga, med silver- och guldprydnader. Enligt vissa historiker är dess huvudsakliga ursprung i Salamanca, Spanien, som också kallades "charro".
Charros har haft ett särskilt deltagande i många historiska ögonblick i Mexiko, både i striderna och i upprätthållandet av fred, och tack vare deras bedrifter konsoliderade de sin figur. Således, under självständighetskriget, stödde de starkt och var kända som "magra män"; De utmärktes också av sin skicklighet i hanteringen av repet som de använde för att lasso royalists i Bajío.
En viktig grupp var "tamarindos", som tillsammans med "mästaren" Juan Nepomuceno Oviedo, ägare till Bocas-ranchen i San Luis Potosí, kämpade i slaget vid Puente de Calderón och på platsen Cuautla, där förresten Oviedo dog.
En annan karaktär som erkändes för sin charro-klädsel var Don Pedro Nava. Hans kläder bestod av en blå tygbyxa med silverknappar och en silkebälte broderad med guldstänger, hjortbomull med silverbindel, cowboystövlar och spår av blått stål.
Maximiliano var utan tvekan en av de stora promotorerna för charro-dräkten, även om han gjorde några reformer av originalet som bevaras till denna dag. Han föredrog den korta, osmyckade jackan och de smala byxorna med silverknappar; hatten som kompletterade hans klädsel var med en strykt kant, flätad i silver, liksom sjal av samma material. På sina resor åtföljdes kejsaren av "ryttare". Hela publiken bar sina kläder med stor stolthet.
Sarapes och jorongos gjordes, slangbyxor i svart och vitt för bossarna, samt röda och svarta för arbetarna, samt jackor, byxor och läderbyxor.
Kvinnor broderade skjortorna till fäder, bröder och pojkvänner med samma delikatess som de gjorde sina favoritplagg med. Således tillsattes olika broderier i hattarna som matchade resten av dräkten: ritningar av blommor, örnar, ugglor, ormar etc., allt i silver eller guld, enligt smakens och möjligheterna hos ägaren.
Denna outfit har haft två mycket viktiga steg: den som motsvarar Maximilians tid och den som framkom senare och fortsätter till denna dag, med vissa modifieringar, särskilt när det gäller hatten.
Det finns olika typer av kostymer: den för arbete, som är den vanligaste för tävlingar; halvgalaen, som är mer utsmyckad och används för tävlingar; galaklänningen som, även om den kan användas till häst, inte används för att utföra uppgifter; den för storslagen gala, vars användning liknar den för gala, är mer formell, även om den är mindre än för etiketten. Slutligen finns det en för etikett eller ceremoni, som är den mest eleganta och används vid mycket speciella tillfällen, men aldrig till häst.
Charrodräkten kan inte kläs på något sätt: det finns specifika regler för att bära den, som noggrant har följts av de som vill bevara traditionen.
En viktig del av charros kläder är sporerna, av vilka de mest kända tillverkas i Amozoc, Puebla ... "vars påfågelbas inte raderar tid, och inte heller misshandlar gång ...", enligt det populära ordspråket. Å andra sidan håller sporenna kvar i arv från arabiska och spanska mönster.
Hästen var också tvungen att klä sig i lyx med sele som matchade ägarens kläder och sadeln genomgick modifieringar när nya uppgifter uppstod med boskapen. På samma sätt skapades anquera, en ättling till gualdrapa, som är som en tjock läder enagüilla som täcker hästens gump och är kantad runt sin nedre del med vackert genomborrade tendrils eller "brincos", från vilka hänger några ornament som kallas "Higas" och "kermes" som landets folk kallar "bullriga". Syftet med denna bilaga är att tämja hingsten och sätta sin takt; Det är mycket användbart att hjälpa din utbildning och försvarar dig från tjurarna.
Vi har antecedenten till hur charrería bildades, som en viktig grupp, på 1700-talet, när en kontingent soldater som kallades "Dragones de la Cuera" bevakade presidiorna från Matagorda Bay, i viken, till Sacramento River, i Norra Kalifornien. De skyddade Nya Spanien från barbariska indiska invasioner 1730.
Från dessa soldaters kläder stod mockaskinnet ut som var resistent mot pilar och fungerade som escahuipil från för-spansktid.
Detta plagg hade ärmar och sträckte sig till knäna; det var vadderat inuti med fårskinn och hade på sig ett läderbälte korsat på bröstet; dessutom broderades kungens armar på läderväskorna.
Källa: Mexiko i tid nr 28 januari / februari 1999
