Det var året 900. I värmen från en död smältugn berättade en gammal guldsmed för sina unga kamrater hur användningen av metall hade börjat bland Mixtecs.
Han visste från sina förfäder att de första metallföremålen hade förts av köpmän från avlägsna länder. Detta var för många år sedan, så många att det inte längre fanns något minne. Dessa köpmän, som fortfarande besöker kusterna, förde många objekt att byta; De sökte bland annat efter röda musslor och sniglar, högt uppskattade i sina religiösa ceremonier.
I början smiddes metall; senare, förutom att den slog kallt, utsattes den för eld så att den inte blev spröd. Senare lärde utländska köpmän oss guldsmeder hur man tillverkar formar och smälter metall: de tog med sig vackra bitar som skinade som solen och visade oss också hur floder innehöll den lysande gula diziñuhu i deras vatten; de hade tillräckligt med tid för att göra det, för när havet var arg stannade de länge i våra länder. Sedan dess har guldet samlats in från floderna i specialfartyg för att senare ta det till verkstaden, där en del smälts i form av plattor och en annan, mindre, lämnas som att smälta kornen lite efter lite.
Mycket snart, allt som de utländska köpmännen hade lärt dem, överträffade Mixtec-guldsmederna med sin egen intelligens: det var de som började använda den glänsande vita (dai ñuhu Cuisi), silver, metall av månen, förenad med guld, och på detta sätt lyckades de arbeta bättre och kunde göra mer detaljerade arbeten med tunna och fina guldtrådar, som de fick i samma gjutning av stycket.
Förgyllningstekniken, som också lärdes av utländska köpmän, applicerades på tumbaga-föremål - en legering som innehöll lite guld och mycket koppar - för att ge dem en finish som "fint guld": objektet upphettades tills kopparen det bildade ett lager på ytan, varefter den sura saften från vissa växter - eller även gammal urin eller alun - applicerades för att ta bort den. Samma yta kunde erhållas direkt med en "guldplätering". Till skillnad från utlänningar använde Mixtec-guldsmeder inte denna teknik ofta, eftersom de lade lite koppar till sina legeringar.
När den gamla guldsmeden gick till jobbet i verkstaden för att lära sig sin fars yrke, blev han mycket förvånad över att se hur hammarna, med hjälp av kraftfulla stenmalletter och lutade på enkla städ av olika former, gjorde ark av varierande tjocklek, som beskrivs. försök att göra näsringar, öronskydd, ringar, frontband eller kärl; Med de tunnaste täcktes kol- och lerpärlorna och med de tjockaste gjorde de skivor av solguden, på vilka de, enligt prästernas instruktioner, gjorde komplexa symboliska mönster med mejsel.
Var och en av symbolerna hade sin egen betydelse (bandet, till exempel schematiska manifestationer av guden Koo Sau, framkallade ormen). Av denna anledning bibehöll voluter, slingrar, vågiga korta linjer, spiraler, korn och flätning, oavsett guldsmedscentrum, samma funktioner. Mixtecs guldsmed kännetecknades av vissa element, som de tunna trådarna som liknar spetsar - med förutom fjädrar och blommor designade konstnärerna gudarnas särdrag - och de klingande klockorna som användes för att avsluta bitarna.
Vi Mixtecs är mycket stolta över våra guldbitar; Vi har alltid varit ägare till det strålande gula, avfallet från solguden Yaa Yusi, som han själv deponerar i våra floder; vi är de rikaste i denna metall och vi kontrollerar den. Guldsmeder får arbeta med guld, men endast adelsmän, härskare, präster och krigare kan använda föremål gjorda med denna metall, eftersom det anses vara en helig sak.
Goldsmiths tillverkade emblem smycken och insignier. Den förstnämnda gav distinkt och kraft till sin bärare: öronskydd, halsband, bröstplattor, pectorals, armband, armband, enkla ringar av ringtyp och andra med hängande, falska naglar, släta skivor eller med präglade motiv och inlägg av turkos och lameller som ska sys på olika kläder. Insignierna indikerade å sin sida höga sociala led inom adelsmännen själva; de användes enligt härstamning - såsom tiaror, kronor och diademer - eller för militära meriter - såsom näsringar, näsknappar och labia. Genom dessa emblemjuveler och insignier visade en härskare att han var en ättling till gudarna; De hade gett honom makt, det är därför han styrde och hans ord var lag.
De dyrbara guldföremål som vi först gjorde bara för våra gudar, präster, krigare och härskare; senare började vi marknadsföra dem i andra större städer utanför vår region. Men vi sålde bara föremålen! Kunskapen om att tillverka ett stycke är en hemlighet som guldsmeder ivrigt vaktar och överför den från far till son.
Först designades objektet med vax; senare gjordes formen av kol och lera och lämnade några "ventiler" för luften att komma ut när den smälta metallen hälls. Sedan placerades formen i bracero, så att vaxet smälte och lossade håligheterna som skulle upptas av guldet.
Formen får inte tas bort från elden, eftersom den måste vara varm och utan spår av fukt eller vax när guldet gjuts; metallen, samtidigt som den smälts i en eldfast degel, häller vi den genom formens mynning så att den flyter genom de håligheter som lämnas av vaxet.
Formen måste tillåtas svalna långsamt i den redan släckta brännaren; en gång helt kall bröts formen och biten togs bort; Senare utsattes den för en polerings- och rengöringsprocess: den första poleringen var att ta bort märken från ventilationsöppningarna; därefter applicerades ett alunbad på biten och ytoxiderna avlägsnades med hjälp av värme; slutligen, innan det polerades igen, fick det ett syrabad för att göra guldet mer glänsande.
Vi Mixtecs har kunskapen att bearbeta metaller perfekt: vi vet hur man uppnår legeringar, hur man svetsar kallt och värme, antingen med hjälp av fyllmaterial, såsom koppar och silverkristaller, eller genom att smälta de två delarna för att sammanfoga, utan att tillsätta annan metall; Vi kan också svetsa metaller genom att hamra. Vi är så stolta över vårt arbete när vi upptäcker att delarna som har lödts ihop inte kan skiljas! Vi vet hur vi smeder, stämplar, krymper känsliga stenar och präglar, och vi vet rätt verktyg för att uppnå vinklade eller rundade mönster.
Guldsmederna uppnådde sådan behärskning och kunskap om gjutningstekniken att de kunde använda två metaller - guld och silver - i samma form för att skapa mycket komplicerade föremål: guldet hälldes först, eftersom dess smältpunkt är högre. högt, och sedan till en viss grad av kylning, men fortfarande med den heta formen på pannan, tömdes silver.
Ringarna, särskilt de som har en fågelfigur, kräver en hög grad av teknisk förfining, eftersom förutom att kräva flera formar, måste alla delar som utgör biten smälts och svetsas.
Guldsmederna övervakades av prästerna, särskilt när de var tvungna att representera gudarna i ringar, hängen, broscher och bröstkorgen: Toho Ita, herre över blommor och sommar; Koo Sau, den heliga fjäderormade ormen; Iha Mahu, den flögade, vårens gud och guldsmeder; Yaa Dzandaya, undervärldens gud; Ñuhu Savi eller Dazahui, regn och blixtens gud, och Yaa Nikandii, solguden, implicit i själva guldet. Alla representerades som män, inklusive solen, som också framkallades i form av släta cirklar eller med präglade solstrålar. Gudomen hade zoomorfa manifestationer: jaguarer, örnar, fasaner, fjärilar, hundar, prärievargar, sköldpaddor, grodor, ormar, ugglor, fladdermöss och opossum. Scenerna av kosmogoniska händelser som fångades i vissa bitar övervakades också av prästerna.
Natten hade fallit och smältugnen var nästan helt kall. De unga lärlingarna var tvungna att gå i pension, för nästa dag, med morgonens första strålar, var de tvungna att återvända till verkstaden för att bli solens arkitekter.
Den gamla guldsmeden tittade runt omgivningen och vilade ögonen på en form:
Ett av mina första jobb var att polera, med en mjuk bomullsduk, de polerade metallplåtarna som är placerade i denna form.
Året är 1461. Den gamla guldsmed har för länge sedan dött, liksom hans uppmärksamma lyssnare. Guldsmedkonsten fortsätter att odlas med samma mästerskap, stolthet och iver. Mixtec-stilen har kommit att införas tack vare det faktum att guldsmederna känner till och förkroppsligar i sina verk de symboler och gudar som är kända och vördade av alla deras omgivningar.
Coixtlahuaca och dess bifloder har fallit under Mexicastyret; lite efter lite är andra Mixtec-herraväden också föremål för Tenochtitlan; Många guldföremål når fram till det kapitalet som betalning av hyllningar. I Tenochtitlan kan du nu hitta tillverkade verk både i Mixtecs guldsmedcentra och i Azcapotzalco, en stad som Mexica överförde några Mixtecs guldsmedverkstäder till.
Tiden går. Det har inte varit lätt att underkasta Mixtecs: Tututepec fortsätter att vara huvudstaden i Mixteca de la Costa; en gång staden för den mäktiga härskaren 8 Jaguar Claw Deer är den enda oberoende herrgården inom Mexica-domänen.
År 1519 har anlänt. Blandningarna har sett några flytande hus; andra utlänningar kommer. Kommer de att ta med saker att byta? De undrar. Ja, blå glaspärlor, för guldbitar.
Från det ögonblick som Hernán Cortés frågade Moctezuma var guldet var, var det tydligt att det var i Oaxaca. Således kom metall från Mexica i spanska händer som krigsbyte och även genom plundring av gravar.
När erövringen gjordes fortsatte Mixtecerna att hyra sin guld i guld: värdefulla föremål vars mål var gjuteri. Gudarna, som förvandlades till göt, åkte till avlägsna länder, där, igen, smälte och förvandlas till mynt, ingen kunde känna igen dem. Några av dem, de som begravdes, försöker gå obemärkt förbi: tysta, de avger inte en enda glöd. Skyddad av jorden väntar de på att deras sanna barn ska komma till ljus utan rädsla för degeln. När de dyker upp kommer guldsmederna att berätta sin historia och skydda dem; Mixtecs kommer inte att låta sitt förflutna dö. Deras röster är kraftfulla, inte förgäves bär de med sig Solens kraft.
Källa: Passages of History No. 7 Ocho Venado, Erövraren av Mixteca / december 2002
