Vi har andra figurer som återskapar staden för oss med sina rituella kläder och ornament, som bär heliga kistor eller bär kattdjur.
I dem skiljer vi kläderna som bärs av tidens eleganta, bestående av stora huipiles som nådde fötterna. Genom att analysera de ikonografiska elementen som finns i dessa lerskulpturer inser vi att många av gudarna i det mesoamerikanska panteonet redan vördades av folket vid kusten under denna klassiska period; vi har Tlaloc, regnguden, som identifieras av blindarna som, som en rituell mask, täcker hans ansikte; den redan nämnda döden, av vilken folket från kusten gjorde några mycket stiliserade framställningar; Huehuetéotl är också närvarande, den gamla eldguden, vars ursprung verkar gå tillbaka till Cuicuilcos tid (300 år f.Kr.) i centrala Mexiko.
Det verkar som om det vid Mexikos golfkust fanns en särskild insistering på kulterna relaterade till den rituella sporten i bollspelet, eftersom flera domstolar har upptäckts. I centrum av Veracruz är bollspelet kopplat till det så kallade ”Komplexet av ok, handflator och yxor”, en uppsättning små eller medelstora skulpturer som är arbetade i hårda och kompakta stenar i gröna och gråaktiga färger.
Först och främst måste det sägas att deltagarna i utvecklingen av spelet var tvungna att skydda midjan och inre organ med breda bälten, troligen tillverkade av trä och fodrade med bomulls- och lädertextilier. Dessa skydd är kanske antecedenten och mönstret för skulpturerna som kallas ok, i form av en hästsko eller några helt stängda. Konstnärerna utnyttjade sin nyfikna konformation för att hugga fantastiska figurer på ytterväggarna och ytbehandlingarna som påminner om kattdjur eller batrachianer, nattliga fåglar, såsom ugglan eller mänskliga profiler.
Palmerna har sitt namn tack vare sin långsträckta form och den böjda toppen som påminner om löv av detta träd. Vissa författare anser att de mycket väl kan användas som heraldiska insignier som identifierade spelarna eller deras guilder och broderskap. Flera av dessa skulpturer liknar fladdermusen, andra beskriver rituella scener där vi känner igen segrande krigare, skelett vars kött äts av rovdjur eller offeroffer med öppna kistor.
När det gäller de så kallade axlarna kan vi säga om dem att de har ansetts som stenstilisering av de huvuden som erhölls genom halshuggning, en kulmineringspunkt i bollspelet. Faktum är att de mest kända föremålen hänvisar till mänskliga profiler av stor skönhet, såsom den berömda yxan av människa som hör till Miguel Covarrubias-samlingen; Det finns också profiler av däggdjursdjur eller fåglar, men vi ignorerar deras direkta samband med det påstådda offret.
Den största kulturella utvecklingen av denna centrala kustregion inträffade på platsen El Tajin, som ligger nära den leende staden Papantla. Uppenbarligen omfattade dess utveckling en lång ockupation som går från 400 till 1200 e.Kr., det vill säga från klassiken till tidig postklassik, i mesoamerikansk periodisering.
Terrängens höjdskillnad i El Tajín bestämde två områden. För det första hittar besökaren som kommer till platsen och börjar sin resa en serie arkitektoniska komplex i nedre delen. Gruppen av strömmen och gruppen av Nischens Pyramid är de första arkitektoniska ensemblerna som kommer att ske; Den senare har sitt namn tack vare den berömda pyramidstrukturen som har varit känd sedan 1700-talet och som har gjort den arkeologiska staden berömd. Det är en källare av stegade kroppar vars karakteristiska element är kombinationen av en vägg som består av nischer som stöds i en sluttande sluttning och som avslutas med en utskjutande taklist. Betraktaren som överväger den här byggnaden får det mest imponerande och högtidliga intrycket av den perfekta balans som de förfädernas infödda arkitekter uppnådde när de lyckades balansera storhet och nåd.
I närheten av nichepyramiden finns det flera banor för bollspelet, som i El Tajín kännetecknas av det faktum att de vertikala väggarna i innergården är dekorerade med reliefer som beskriver de olika ögonblicken och tillbehören i den heliga sporten. I scenerna känner vi av halshuggningen av en av spelarna, kulten av maguey och pulque, danserna och omvandlingen av offren till himmelska djur som örnen. Konstnärerna inramade var och en av scenerna med ett dekorativt element som länge har kallats "Totonaco-interlace", vilket utmärks av att ett slags krokar eller rullar flätas samman på ett sensuellt sätt; Vid första anblicken verkar det som vattnets rörelse, molnens överlappning eller vindens och orkanens våld.
