För 30 000 år sedan vandrade en mänsklig grupp bestående av högst trettio personer i det som nu kallas El Cedral, i delstaten San Luis Potosí ...
Medlemmarna i gruppen letade lugnt efter sin mat, de visste att djuren nära en källa samlades för att dricka. Ibland jagade de dem, men ofta utnyttjade de bara resterna som rovdjuren eller de som nyligen hade dödats kvar, eftersom det var mycket lättare att helt enkelt skära upp liken.
Till sin förvåning och glädje upptäcker de att den här gången är en mammut fångad på den leriga stranden. Det stora odjuret överlever knappt, ansträngningen att komma ur lera och de dagar det inte har ätit har lagt det på randen till döden. På mirakulöst sätt har inte kattdjur lagt märke till djuret, så denna grupp av de första bosättarna i dagens Mexiko förbereder sig på att dra nytta av den döende probosciden i en stor fest.
Efter att ha väntat några timmar på mastodonens död börjar förberedelserna utnyttja alla resurser som pachydermen erbjuder. De använder några stora småsten, något slipade av avskiljningen av två flingor, för att producera en skarp, skarp kant som de kommer att skära med. Detta är en uppgift som involverar flera medlemmar i gruppen, eftersom det är nödvändigt att klippa den tjocka huden i exakta områden för att kunna ta bort den genom att dra starkt i den: målet är att få en stor bit läder för att göra kläder.
Huden bearbetas nära den plats där den splittrades, på ett plant område; Först skrapas det inre området med ett cirkulärt stenverktyg, som liknar en sköldpadds skal, för att ta bort fettöverdraget från huden; Senare kommer salt att tillsättas och det torkas i solen. Under tiden förbereder andra medlemmar i gruppen remsor av kött och lägger till salt; vissa delar röks, transporteras förpackade i färska löv.
Vissa män återvinner fragment av djuret som är nödvändiga för att de ska kunna skapa verktyg: de långa benen, huggtänderna och senorna. Kvinnorna bär tarsalbenen, vars kubiska form gör att de kan användas för att bilda en eld där köttet och vissa inälvor ska rostas.
Nyheten om mammutens upptäckt korsar snabbt dalen tack vare en av de unga männen i gruppen, som informerar släktingarna till ett annat band vars territorium ligger angränsande till hans. Så anländer en annan kontingent på cirka femtio individer: män, kvinnor, barn, ungdomar, vuxna, äldre, alla villiga att dela och utbyta föremål under gemenskapens måltid. Runt elden samlas de för att lyssna på mytiska berättelser medan de äter. Då dansar de glatt och skrattar, det är ett tillfälle som inte förekommer ofta. Framtida generationer kommer att återvända till våren, under åren 21 000, 15 000, 8 000, 5 000 och 3 000 före nutiden, eftersom berättelserna från morföräldrarna om stora högtider av kött runt elden gör detta område attraktivt.
Under denna period, definierad av arkeologer som arkeolitisk (30 000 till 14 000 år före nutiden), är maten riklig; Stora hjortar, hästar och vildsvin är i ständig säsongsvandring, vilket gör att små, trötta eller sjuka djur kan jagas med lätthet. Mänskliga grupper kompletterar sin diet med samlingen av vilda växter, frön, knölar och frukter. De oroar sig inte för att kontrollera antalet födslar, eftersom när befolkningens storlek hotar att begränsa naturresurser, skiljer sig några av de yngsta till att bilda en ny grupp och går längre in i outforskat territorium.
Ibland känner gruppen till dem, eftersom de på vissa festligheter återvänder för att besöka honom och tar med sig nya och konstiga föremål, såsom snäckskal, rött pigment och stenar för att göra verktyg.
Socialt liv är harmoniskt och jämlikt, konflikter löses genom klyvning av bandet och letar efter nya horisonter; Varje person gör det jobb som är lättast för dem och använder det för att hjälpa gruppen, de vet att de inte kan överleva ensamma.
Denna lugna tillvaro skulle pågå i cirka 15 000 år tills den klimatcykel som tillät flockarna av megabeast att beta över hela det nationella territoriet bryts. Så småningom utrotas megafaunaen. Detta sätter press på grupperna att förnya sin teknik för att svara på utrotningen av djuren som tjänade dem som mat, och ändrade deras rensningsstrategi för intensiv jakt. Årtusenden av observation av miljön i detta stora territorium gör det möjligt för mänskliga grupper att känna till en mängd olika stenar. De vet att vissa har bättre egenskaper än andra för att göra en projektilpunkt. Några av dem var tunna och långsträckta, och ett centralt spår gjordes som täckte en stor del av ett av deras ansikten, en tillverkningsteknik som nu kallas Folsom-traditionen. Spåret gjorde det möjligt för dem att hylsa med senor eller vegetabiliska fibrer i stora trästavar, från vilka spjutna producerades.
En annan tradition för att skapa projektiler var Clovis; Detta verktyg var smalare, med en bred och konkav bas, i vilken ett spår gjordes som aldrig översteg den centrala delen av stycket; Detta gjorde det möjligt för dem att staplas i mindre pinnar, med vegetabiliska hartser, för att användas som dart tillsammans med trädrivmedel.
Vi vet att denna thruster, som år senare skulle kallas atlatl, ökade kraften för pilens skott, vilket säkert skulle få ner spelet i längdåkning. Sådan kunskap delades av olika grupper i norr, centrum och söder om Mexiko, men var och en av dem lämnar sin stil när det gäller spetsens form och storlek. Denna sista funktion, mer funktionell än etnisk, anpassar teknisk kunskap till egenskaperna hos det lokala råmaterialet.
I norra Mexiko, under arkeologerna känd som den nedre senolit (14 000 till 9 000 år före nutiden), är traditionen för Folsom-punkterna begränsad till Chihuahua, Coahuila och San Luis Potosí. medan Clovis-poängens tradition distribueras av Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco och Querétaro.
Det är troligt att hela gruppen, både män och kvinnor i alla åldrar, deltog under jaktkörningarna för att maximera resultaten. I slutet av denna period blev Pleistocene-faunaen allvarligt decimerad av klimatförändringar och av intensiv jakt.
Under den följande perioden, den övre senolit (9 000 till 7 000 år före nuvarande), förändrades formen på projektilpunkterna. Nu är de mindre och kännetecknas av att de har en peduncle och fenor. Detta beror på att spelet är mindre och mer svårfångat, så det läggs mycket tid och arbete på denna aktivitet.
Vid denna tidpunkt började arbetsfördelningen att markeras. De senare stannar i ett basläger, där de samlar olika växtfoder, såsom frön och knölar, vars beredning inkluderar slipning och matlagning för att göra dem ätliga. Hela territoriet har nu varit befolkat och skördedjursskörd och fiske bedrivs vid kusten och i floderna.
Genom att öka befolkningens storlek inom det territorium som ockuperas av grupperna blir det nödvändigt att producera mer mat per kvadratkilometer; Som svar på detta utnyttjar de uppfinningsrika jägare-samlarna i norr deras förfädernas kunskap om reproduktionscyklerna hos växterna de samlar in och börjar plantera kulor, squash, bönor och majs i sluttningarna av skydd och grottor, som de i Valenzuela och La Perra, i Tamaulipas, platser där fukt och organiskt avfall är mer koncentrerade.
Vissa kommer också att odla vid stranden av källor, floder och sjöar. Samtidigt, för att konsumera majsfrön, var de tvungna att tillverka slipinstrument med en större arbetsyta jämfört med föregående period, som var en blandning av slip- och krossinstrument som gjorde det möjligt att öppna och krossa hårda skal. frön och grönsaker. På grund av dessa tekniska egenskaper är denna period känd som protoneolitisk (7000 till 4500 år före nuvarande), vars huvudsakliga tekniska bidrag var appliceringen av polering vid tillverkning av murbruk och metater och i vissa fall ornament.
Vi har sett hur de första bosättarna i norra Mexiko svarar med konstant teknisk kreativitet, inför naturfenomen, såsom utrotning av fauna, över vilken det inte finns någon kontroll alls. Eftersom befolkningens storlek ökade och stora dammar var knappa, valde de att börja jordbruket för att möta befolkningens tryck på resurserna.
Detta leder till att grupperna investerar mer arbete och tid i livsmedelsproduktion. Århundraden senare bosatte de sig i byar och tätorter. Tyvärr leder samexistens i stora mänskliga konglomerat till en ökning av sjukdomar och våld. till intensifieringen av produktionen; till de cykliska kriserna inom jordbruksproduktionen som ett resultat av denna process och till indelningen i sociala klasser. I dag ser vi med nostalgi till ett förlorat Eden där livet i samhället var lättare och mer harmoniskt, eftersom varje medlem i jägare-samlargruppen var viktig för att överleva.
