Med en blandning av djup religiösitet, synkretism och mycket färg, håller en av Otomi-folken med den längsta traditionen sin patronal festival den 25 juli, där grannar från hela södra spetsen av Querétaro deltar.
Med en blandning av djup religiösitet, synkretism och mycket färg håller en av Otomi-folken med den längsta traditionen sin beskyddsfestival den 25 juli, där grannar från hela södra spetsen av Querétaro deltar.
Dimman slog sig kraftigt över Amealcos kommuns gröna dalar och berg när vi sicksackade längs motorvägen. - Vart går Don? Föraren frågade varje gång han stannade för att ladda passagerare. Jag ska till Santiago. - Gå fort, vi ska.
Kollektivtrafikens skåpbil höjde och lossade människor när vi korsade rancherías, även om de flesta av oss åkte till festen för aposteln Santiago. Det var tidigt, kylan trängde djupt in och på Plaza de Santiago Mexquititlán anlände en grupp ranchermusik från angränsande Michoacán och spelade uppmuntrande även när de enda som var där var de som ansvarade för att svepa kyrkans atrium.
Gränsar till Michoacán och delstaten Mexiko, Santiago Mexquititlán är en Otomí-befolkning med 16 000 invånare som sitter söder om delstaten Querétaro. Dess invånare bor fördelat i de sex stadsdelar som utgör territoriet, vars axel är Barrio Centro, där kyrkan och kyrkogården ligger.
Det finns två versioner om grunden. Enligt antropologen Lydia van der Fliert grundades den pre-spansktalande bosättningen 1520 och tillhörde provinsen Xilotepec; En annan version berättar att detta samhälle skapades av ursprungsbefolkningar från Mezquital-dalen, Hidalgo, vilket kan sammanfalla med dess betydelse på Nahuatl-språket, vilket betyder plats mellan mesquite.
EN MULTIFÄRGAD TEMPEL
Jag gick rakt in i templet, där mörkret stod i kontrast till de flerfärgade altarna, som förutom att vara målade rosa, gula och röda, presenterade ett oändligt antal blommor och ljus dekorerade med färgat porslinpapper. Flera religiösa bilder av livstorlek publicerades vid sidan av gången och på huvudaltaret som Santiago Apóstol ledde över scenen. Atmosfären kunde skäras med en kniv, eftersom röken från rökelsen som läggs till bönerna täckte allt runt omkring.
Män och kvinnor kom och gick från en sidodörr, upptagen med att sopa, ordna altaret och ställa in varje detalj för firandet. Längre inne, mörkt och nästan gömt, sköts noga ett altare upplyst av hundratals ljus; Det var mayordomosaltaret, som vid den tidpunkten avslutade vaken med att begära favoriter på Otomispråket –ñöñhö, hñäñho eller ñhäñhä– från Jungfruen av Guadalupe. Hukad i ett hörn och försökte göra mig osynlig, tyckte jag om scenen där rektorerna arrangerade alla detaljer i partiet och delegerade funktioner till fraktfartygen, som skulle ordna vid tidpunkten för att erbjuda de heliga. Så småningom började kyrkogården att fyllas med församlingsbor och plötsligt avbröt en grupp skaldansare tystnaden i bönen och berättade respekten för aposteln.
Den dagen var en mässa i staden. Stekta matboder och de mekaniska spelen var barnens glädje, men årgången av textilier, keramik, vaser, krukor, kannor, lampor i form av kyrkliga torn och många andra hantverk som underhöll min blick av bra tid.
När ceremonin var över började en grupp kvinnor klädda i Amealcos renaste Otomí-stil en dans åtföljd av en trumma och en fiol när de tillät de mångfärgade kjolar och band av hattarna som utgör deras klänningar att bilda en magnifikt kalejdoskop som flög genom luften. Omedelbart uppstod en procession bestående av mayordomos från alla stadsdelar från det inre av templet med alla bilder, inklusive herr Santiago. Efter att ha omringat huvudtorget återlämnades bilderna till templet för att utföra mässan för skyddshelgon, som utförs mellan sånger, böner och mycket rökelse.
ALLT VIT
Samtidigt hölls ytterligare en fest i atriumet. Mer än hundra barn från närliggande samhällen och från Santiago själv, alla i vita kostymer, gjorde sin första nattvarden. När båda ceremonierna slutade träffades gemenskapens rektorer och de aktiva mayordomos för att ändra positionerna för mayordomías och vasaller, som kommer att vara ansvariga för att organisera och betala utgifterna för skyddshelgans följande festligheter. När diskussionerna slutade bra och mötena enades, deltog rektorerna och gästerna i en måltid där de möjliga friktionerna som hade inträffat försvann och de åtnjöt en utsökt mullvad med kyckling, rött ris, burro eller ayocote bönor, färska tortillor tillverkad och bra kvantitet pulque.
Under tiden fortsatte festens rörelse i atriumet när fyrverkerierna var beredda att tändas för natten. Santiago Apóstol, i det mörka inre av sitt tempel, fortsatte att erbjudas av de troende, som lade blommor och bröd på altaret.
Kylan återvände på eftermiddagen och tillsammans med solen föll dimman igen på byarna som är utspridda i stadsdelarna. Jag gick in i kollektivtrafikbilen och en kvinna satt bredvid mig och bar med sig en bit välsignat bröd som rörde på bilden av aposteln. Han skulle ta honom med hem för att bota sina andliga sjukdomar fram till nästa år, då han åter kommer att vörda sin heliga Lord Santiago.
FAMILJKAPELLEN
I Otomisamhällen i Amealco är familjekapellen fästa eller nedsänkta i husen, många av dem uppförda på 1700- och 1800-talen. Inuti kan vi se en stor mängd religiös ikonografi med pre-spansktalande detaljer där synkretism är uppenbar, som i fallet med familjen Kapell Blas. Det är möjligt att besöka dem uteslutande med tillstånd från familjens chefer eller att beundra en trogen kopia som visas i rummet i indiska städer i regionmuseet i staden Querétaro.
Källa: Okänt Mexiko nr 329 / juli 2004
