Missionärernas historia i Nya Spanien började uppenbarligen med ankomsten av européer till Nya Spanien. I strikt mening avser termen mission det arbete som de var tvungna att utföra som en del av ett åtagande eller tilldelad uppgift.
I det vidsträckta mexikanska scenariot var brodernas uppdrag ganska komplicerat: omvandlingen till kristendomen för tusentals urbefolkningar genom katekisering, inom ett fantastiskt program som ursprungligen gjorde det möjligt för de nyankomna religiösa orderna från kristna att distribuera i de regioner där de var mer brådskande att utföra uppgiften att evangelisera. För bröderna var territoriet omfattande, okänt och i många fall vild och ogästvänligt, förutom motståndet från de inhemska grupperna som vägrade att acceptera dem, deras lära och erövrarna. Till detta måste läggas den enorma svårighet som prästerna hade att lära sig språket i de olika regioner där de var tvungna att arbeta.
Det stora evangeliseringsarbetet inleddes av fransiskanerna, följt av Dominikanerna, Augustinierna och Jesuiterna. Den första anlände till mexikanska länder 1524, och på några år uppnådde de grunden till tempel och kloster, en logisk följd av att de första uppdragen inrättades i nästan hela den centrala delen och delar av sydöstra republiken, även om de senare var tvungna att dela en del av sina territorium med Dominikanerna, som anlände till Nya Spanien 1526 och började sin religiösa verksamhet i Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacán och Morelos.
För sin del anlände australierna 1533 och deras uppdrag omfattade delar av de nuvarande staterna Mexiko, Hidalgo, Guerrero och vissa områden i Huasteca.
Jesu samhälle uppträdde mot slutet av 1572; Även om deras uppgifter från början var tillägnad utbildning, särskilt barndomen, försummade de inte apostoliskt arbete på platser där det precis började och som inte hade täckts av andra religiösa ordningar. Således anlände de relativt snabbt till Guanajuato, San Luis Potosí och Coahuila, för att senare sprida sig norrut och nå Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua och Durango.
Mot slutet av 1600-talet grundade franciskanerna med Heliga stolens auktoritet de apostoliska högskolorna för Propaganda de Fides missionärer (eller propagering av tron) och försökte därigenom ge en ny impuls till evangelisering och förberedde missionärer för att fördubbla sina ansträngningar i hela Nya Spaniens territorium. Således öppnades skolorna i Querétaro, Zacatecas, México, Orizaba och Pachuca, tillsammans med två senare i Zapopan och Cholula.
Senare, efter att jesuiterna hade fördrivits från det nationella territoriet 1767, tillät det franciskanerna att ta över deras stiftelser som var etablerade i norr, och de ockuperade Alta Kalifornien, förutom delar av Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas, New Mexico och naturligtvis en del av Sierra Gorda som de tillsammans med Baja California delade med Dominikanerna.
På vissa ställen kvarstod seden att fortsätta att kalla upp mission till de stiftelser som bröderna byggde i sitt långa och smärtsamma evangeliseringsarbete. Många av dem försvann för att vika för väletablerade tempel och kloster, som också användes som utgångspunkt för att nå nya platser där man sprider den katolska religionen. Ytterligare andra lämnades som stumma vittnesbörd om blodiga inhemska uppror eller som trogna minnen från den otämjda geografin som inte ens tron kunde döma.
Vad läsaren hittar i denna hypertext av mexico okänd integral i Missionsvägarna är det en kvarleva av historien, som ibland är sammanflätad med det legendariska och till och med det heroiska. Du hittar också de materiella resterna av ett titaniskt arbete som utförs av en handfull män, vars enda mål var att lära ut sin religion för många andra som inte visste hur de skulle lära sig det; en uppgift som kritiker och historiker har bedömt på många sätt och ur många perspektiv, även om ingen kan förneka den enorma andliga och konstnärliga börda som alla dessa män lämnade i ett land som fortfarande minns deras ädla känslor.
