Som i hela Amerika gav dessa forntida städer det bästa av sina askar (bearbetade stenar) för födelsen av den nya världen, men denna nya kultur kommer inte att dra nytta av deras former.
Människan har alltid tävlat även med sig själv för att övervinna sitt hus och sina tempel. Nu utmanar den besegrade mannen honom i monumentalitet och finess, han kommer att sökas. flagga din teknik.
De människor som beundrade grottans helgedom kommer att få byggnadsutmaningen för det inre utrymmet i ett eller flera fartyg som med bågens närvaro multiplicerar den segrande gudens heliga skydd. Viceregal konst i Yucatan är så stor som den är okänd, så uttrycksfull som allt som är födt av den motsatta starka påverkan. Viceregal art i Yucatan är annorlunda eftersom dess författare och dess historia är olika.
Byggnaderna kommer inte att förändra sin användning som moskéerna kristna av de katolska monarkerna. Här demonterades byggnaderna för att dra nytta av det mest materiella av sin väsen: stenarna. Med dessa byggdes hus, kloster och tempel på de inhemska plattformarna. En ny konst föddes, en ny ande som flödade från en ny kultur men i andra horisonter, lika forntida som själva livet.
Erövringen av Yucatán slutade inte 1544 med de tre Montejos och grunden för Campeche, Mérida och Bacalar, utan i vilket fall som helst 1901 med intaget av Chan Santa Cruz av general Bravo som skulle avsluta kastkriget. Peninsular evangelisering kommer också att skriva ett mycket märkligt kapitel i amerikansk omvändelse. Precis som prästerna vid den expeditionen, var fäderna Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández och Gregorio de San Martín ingenting annat än militärkapellaner utan att lämna ett stort märke för det apostoliska arbetet med neofyterna.
Fray Jacobo de Tastera 1537 och hans stora medarbetare Fray Luis de Villalpando och Fray Lorenzo de Bienvenida kommer att vara de som kommer att utarbeta missionärs penetrationsstrategi tillsammans med ursprungsbefolkningar från Mexiko och Michoacán. Hans handling var fruktbar i Campeche och lyckades flytta till Mérida och utvidga missionärsaktionen till hela halvön. Deras filosofi borde ha baserats på militarism, vilket betecknades med den dekorativa militaristiska närvaron som utfördes vid konstruktionen av de flesta Yucatecan-klostren som hänvisar till det jordiska Jerusalem, som är en kopia av den himmelska, och betyder kampen mot själens fiender demon, värld och kött).
Frälsning uppnådd i det flyktiga utrymmet i slutet av årtusendet, det spelar ingen roll att huvuden faller och troshandlingar, som Maní, som utförs av indianernas avundsjuka, Fray Diego de Landa. Apostoliska experiment börjar i Mexiko och fortsätter i Yucatán med öppna och posh kapell, till vilka trädkantas framför dem för att stödja deltagarna i den dåliga solen som kalkar den kalkhaltiga jorden.
Antalet öppna kapell som är uppförda på halvön är otänkbart, och under 1600-talet kommer de att användas som apses i de nya konstruktionerna. Cattailsna kommer att kröna fasaderna och upprepa den utmanande filigran från Maya-topparna. Det kommer bara att finnas torn, som i resten av Nya Spanien, i den utmanande närvaron av sekularisering, när församlingar dyker upp i deras katedralavledning.
Det formella uttrycket respekterar knappast kronologierna i Yucatan, den konstruktiva nykterheten dekoreras bara av små reliefer som knappt markerar barockens gång och de arkaiska formerna från 1500-talet upprepas på 18: e. Dess konstruktion är uppriktig och integrerad i material och volym till regionen, det var därför den uppnådde skönhet och originalitet.
