Välsignad av Moder Natur, Sierra Gorda de Querétaro är också hem för ovärderliga konstnärliga skatter som har erkänts som världsarv. Upptäck dem!
De Cerro GordoSom erövrarna kallade det var det den sista bastionen för de hårda rutorna, Chichimecas och Jonacas-indianerna, stammar som förvånade spanjorerna själva och till och med oss, som fortsätter att erkänna sina konstnärliga förmågor med sina verk.
Alla de infödda ihärdighet och styrka materialiserades i de vackra byggnaderna i kyrkorna i Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoUppdrag som byggdes tack vare tålamodet och ihärdigheten hos den franciskanska friaren Junípero Serra, som blev en välgörare och försvarare för ursprungsbefolkningen i regionen mot de brutaliteter som militären begått mot dem.
Så när man tittar på deras verk undrar man, hur är det möjligt att dessa män har ansetts vara vilde, barbariska, dåraktiga, otämnda och antisociala? Även i våra dagar används adjektivet "Chichimeca Indian" på ett nedsättande sätt för dem som verkar dumma och stängda för att förnuva, men det finns inget mer falskt. Hans berättelse kan sammanfattas i den sorgliga metaforen för ordspråket: "Mullen var inte oförskämd men pinnarna gjorde det på det sättet."
Dessa män som inte gav upp sina länder och sin frihet, varken med vapenskraften eller med misshandlingen av erövrarna; som överlevde i bergen som matade på växter och rötter, slutligen slutade med att ge sig själva ödmjuka, medvetna och lydiga mot välgörarens arbete Fray Junípero Serra, som lyckades, förutom att konvertera dem till kristendomen, bygga upp dem till arbetande och produktiva samhällen.
Det var 1744 när kapten José Escandón grundade fem uppdrag där han inte uppnådde resultat och som Friar Serra kom att ta över sex år senare.
Vattenögon, mäktiga floder och bördiga länder var de egenskaper som bestämde bosättningen för dessa uppdrag, grundade på platser med mycket svår åtkomst mitt i överflöd och därför befolkade av tusentals indianer.
Fram till dess fortsatte dessa indianer att motstå andliga och materiella erövringar efter 200 år av affroner och trots spanjorernas numeriska och krigsliknande överlägsenhet, varför militären bara letade efter deras utrotning till vilken kostnad som helst. detta innebar en förlägenhet bara 30 ligor från den spanska domstolen.
Evangelisering och fredsskapande i Sierra Gorda i Querétaro det var ett svårt och komplicerat äventyr. Augustinska och Dominikanska missionärer anlände före franciskanerna, men de lämnade utan någon framgång, följaktligen verkade förintelsen av indianerna överhängande.
Slutligen gjorde den som lyckades det genom tålamod och förnuft: från Colegio de San Fernando i Mexico City var det första som Fray Junípero Serra gjorde för att tämja Sierra Gorda-odjuret att mata honom.
Evangeliserande arbete
Fray Juníperos framgång med indianerna berodde på det faktum att han förstod att han först måste lösa problemen av materiell och tidsmässig natur och sedan försöka evangelisera, för, som han själv påpekade för kronan: ”… det finns inget mer absurt och fördömt till misslyckandet med att låtsas att konvertera indianerna med hjälp av förordningar ”.
Deras ovilja mot kristendomen berodde främst på det faktum att de bodde utspridda i bergen och var tvungna att leta efter mat för att överleva trots landets rikedom. Slutligen erbjöd den franciskanska fadern dem vad som var nödvändigt för att de inte längre skulle gå i bergen.
Senare mötte munaren det andra och största problemet: militären. Sedan 1601, när den första missionären, Fray Lucas de los Ángeles, kom in i Sierra Gorda, var militären orsaken till alla konflikter och misslyckandet i det evangeliserande företaget.
I strävan att sätta sin materiella bekvämlighet i första hand och erhålla det mesta av varorna, mottog soldaterna kronans order och insisterade på att provocera krig mot indianerna, som också längtade efter deras frihet. På samma sätt gjorde soldaterna Guds namn hatligt mot indianerna och alla utlänningar, av denna anledning, indianerna i hämnd, förstörde uppdragen och vanhelgade deras bilder.
Den skyddande kaptenen, mestizo Francisco de Cárdenas, vädjade missionärsbesökaren 1703 om att utföra utrotningskriget: ”... genom att underkasta indianerna ... hans majestät skulle rädda den synod som han gav till uppdragen; att de kunde utnyttjas med fullständig frihet i de många silvergruvorna som inte är gjorda av rädsla för de upproriska indianerna ”.
Utan tvekan var en avgörande faktor för de infödda och uppdragen öden förhandlingsförmågan hos bröderna födda på ön Mallorca, Spanien. Sådant var deras arbete i Querétaro, att militären argumenterade för ett eventuellt oberoende av kronen och hans uppdrag från kronan.
På mycket kort tid tillät hans arbeten och förhandlingar honom att stoppa soldaternas grymhet och få mer resurser, som han investerade i djur och maskiner för att arbeta landet.
Junípero visade inte bara att militärens bedömningar, som beskrev indianerna som mördande och lat, var helt fel, han lyckades också bilda utmärkt samordning, så att de fem samhällen vid tiden för sin avresa till Mexiko var ganska självförsörjande, familjer hade försörjningen försäkrad och deras sysslor väl definierade. Då kunde bröderna ägna sig åt att sprida sin tro.
Efter åtta års arbete kallas Junípero till Mexiko, där han tar den största trofén han kunde ha fått: Gudinnan Cachum, solens mor och sista av Pame-avgudarna, som de bevarade svartsjukt i bergen och som militären förgäves hade sökt i många år. Som ett tecken på deras lydnad och självförnekelse hade de vid ett tillfälle överlämnat henne till fader Serra.
Hans berömmelse som en bra kanal för indianerna mot kristendomen översteg och erkändes i Spanien, varifrån de bestämde sig för att överföra honom till en mycket konfliktfull punkt, såsom Alta Kalifornien, där en invasion av ryssarna eller japanerna fruktades, och Apache begick fruktansvärda grymheter. Och det är just där Friar Junípero Serra kommer att uppnå sitt största evangeliseringsarbete.
Mer än 200 år efter hans död-1784-, båda i Spanien som i mexico och framför allt i Förenta staterna, är vördad som grundaren av de berömda Kaliforniska uppdragen, och ett monument uppfördes för honom i Washington Capitol. Styrkan i andan hos den lilla friaren glöms inte eftersom hans verk, såsom de vackra kyrkorna i Querétaro och de växande uppdrag i Kalifornien, exemplifierar perfekt hans storhet.
Friaren Pata Coja
Efter att ha känt arbetet med denna extraordinära man är det intressant att veta detaljerna i hans ankomst till Amerika.
Broder Junípero är entusiastisk över det enorma arbete som fanns på den nya kontinenten, och lyckas börja tillsammans med sin oskiljaktiga vän, bekännare och biograf, far Francisco Palou, i expeditionen av de franciskanska missionärerna som kommer till hamnen i Veracruz.
Från början uppstår bakslag som bara är förspel till det äventyr som väntar dem i deras evangeliseringsarbete.
Delirious eftersom vattnet rann ut dagar innan, verkar ön Puerto Rico på ett mirakulöst sätt rädda dem från att dö av törst. Några dagar senare, när de försökte nå Veracruz, pressade en kraftig storm dem mot havet så att de seglade mot strömmen lyckades ankra den 5 december 1749, men med fartygen brända.
Vid ankomsten till den nya kontinenten är transporten som tar honom klar, men Fray Junípero bestämmer sig för att resa till Mexico City till fots. Han gick igenom de stilla jungfruliga djunglerna i Veracruz och en natt betde något djur honom på foten och lämnade honom markerad för alltid.
Hela sitt liv led han av det ont som orsakade bettet, vilket hindrade honom från att gå med smidighet men som han själv vägrade att läka; Endast vid ett tillfälle accepterade han att mulekuratorn gav honom behandling, utan att observera någon förbättring av smärtan, så han tillät aldrig mer hjälp.
Detta påverkade inte förmågan och äventyret hos den "lama benen", som enligt hans biograf, Palou, såg massan samma som att bära bjälkarna i de nya templen i Querétaro eller Kalifornien med indianerna.
Bara på grund av de olika bostadsförändringarna lämnade broder Junípero inte ett annat märke än dessa uppdrag. Men i Alta Kalifornien öppnade en hel era, betraktad av historiker som Herbert Howe, "Kaliforniens guldålder", ett land varifrån han kämpade för indianernas värdighet och där han arbetade tydligt fram till den sista dagen i sitt liv, 28 augusti 1784.
Föreningen av krigare
Junípero hade också gåvan att leda all den moden mot indianernas konstnärliga känsla. Ett exempel på detta är konstruktionerna av Querétaro, monumentala arkitektoniska skönheter som inte behöver rekommenderas, eftersom de i sig själva har en magnetisk magi som gör att betraktaren vänder ögonen som slutar gå vilse i labyrinterna som kännetecknar dem.
Denna munk lyckades inte bara få de modigaste indianerna att ta kristendomen som sin egen, utan också att samarbeta i sina företag. Trots sin vaga kunskap om arkitektur lyckades han bygga välvda kyrkor, och det var bara genom viljan och trofastheten som han sådd hos de infödda att de kunde upprätthålla en så svår konstruktion. Kännetecken för dem alla är mestizo-ikonografiska detaljer, som talar om det utmärkta deltagandet av indianerna som heter "vildar", som faktiskt visade sig vara konstnärer med stora gåvor som kunde uppnå dessa enorma fasader.
Från glömska till överflöd
Tyvärr har alla fem uppdrag drabbats av skador på sina byggnader. I nästan alla de huvudlösa helgonen och ofullständiga arkitektoniska detaljer. Andra räddades från buggarna som fladdermöss som tog sin tillflykt där medan de övergavs. Dessa kyrkor är snidade med den mest rudimentära tekniken och förblir vackra och stående men har anmärkningsvärt försämrats.
Under de mer än 200 år som har gått sedan dess konstruktion har de gått från rikedom och storhet till övergivande, plundring och försummelse. Vid tidpunkten för revolutionen, just på grund av deras svåra tillgång, fungerade de som lager för revolutionärer och raslare som hittade dem på oväntade platser som täcktes av Sierra Gordas enorma omfattning.
För närvarande upprätthålls kyrkorna, men de resurser de har är inte tillräckliga för att undvika den försämring som de utsätts för av miljöförhållanden och tidens gång, mycket mindre för att återställa de skador som orsakats tidigare. Låt oss inte låta dem försvinna.
FEM ARKITEKTURSJUVOR AV SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan var det första uppdraget som grundades den 5 april 1744; dess namn kommer från Nahuatl och betyder "på sanden". Det ligger 40 km nordväst om Pinal de Amoles.
Jalpan är tillägnad aposteln Santiago, även om aposteln i dag ersätts av en oförenlig klocka. På sin fasad finns en spansk-mexikansk örn som mycket väl kan representera den habsburgska örnen och den mexikanska örnen som slukar en orm.
Concá
Concá är den minsta av de fem kyrkorna och var tillägnad San Miguel Arcangel. Fasaden symboliserar troens seger och det var det andra uppdraget som grundades av kapten Escandón. Omslaget som det har av stora druvklaser sticker ut på omslaget, liksom dess ursprungliga uppfattning om den heliga treenigheten och representationen av ärkeängeln Saint Michael. Liksom Tancoyol har den drabbats av allvarliga skador så att två huvudlösa skulpturer kan ses.
Landa
Landa, från Chichimeca-rösten "grumlig”Det är det mest utsmyckade uppdraget av alla; för närvarande är dess fullständiga namn Santa María de las Aguas de Landa. Dess fasad symboliserar "Guds stad", enligt religionsforskare. Dussintals detaljer väcker uppmärksamhet när flera kapitel och tolkningar är iscensatta på dess fasad.
Tilaco
Byggnad tillägnad San Francisco de Asís, Tilaco är den mest kompletta uppsättningen uppdrag, och det betyder i Nahuatl “svart vatten". Det ligger 44 km öster om Landa.
Den har en kyrka, kloster, atrium, kapell, öppet kapell och konstgjord kors. På sin fasad sticker figurerna av fyra sjöjungfrur ut, vars tolkning lämpar sig för kontroverser, liksom vasen med orientaliska element som avslutar fasaden.
Tancoyol
Huasteco namn, Tancoyol är "Platsen för det vilda datumet". Dess omslag är det mest värdiga exemplet på barockstil. Dedikerad till Our Lady of Light försvann hennes bild och hennes plats förblir tom.
Korsen är en återkommande detalj i hela fasaden, såsom Jerusalems kors och Calatrava-korset. Dold bland vackert landskap ligger 39 km norr om Landa.
Dessa arkitektoniska juveler väntar på att tiden går, som ska skötas och bevaras eftersom deras skönhet är värt en resa till Sierra Gorda de Querétaro. Känner du till några av dessa uppdrag?
