Kodikerna är ovärderliga vittnesbörd för kunskapen om de för-spansktalande kulturerna och folken under kolonitiden, eftersom de bland annat sänds historiska fakta, religiösa övertygelser, vetenskapliga framsteg, kalendersystem och geografiska begrepp.
Enligt J. Galarza ”är kodikerna manuskript från de mesoamerikanska infödingarna som fixade sina språk med hjälp av ett grundläggande system för användning av den kodade bilden, härledd från deras konstnärliga konventioner. Erövrarens karaktäristiska förakt gentemot den kultur som han ger, bristen på kultur hos flera andra, historiska händelser och tiden som förlåter ingenting är några orsaker till att otaliga piktografiska vittnesbörd förstörs.
För närvarande skyddas de flesta koderna av olika nationella och utländska institutioner, och andra förblir utan tvekan skyddade i olika samhällen som finns över hela det mexikanska territoriet. Lyckligtvis är en stor del av dessa institutioner dedikerade till bevarande av dokument. Så är fallet med det autonoma universitetet i Puebla (UAP), som, medvetet om det dåliga tillståndet i Yanhuitlán Codex, bad National Coordination for Restoration of Cultural Heritage (CNRPC-INAH) om deras samarbete. I april 1993 inleddes därför olika studier och undersökningar av kodxen, nödvändiga för dess återställande.
Yanhuitlán ligger i Mixteca Alta, mellan Nochistlán och Tepozcolula. Regionen där staden låg var en av de mest välmående och eftertraktade av encomenderos. Regionens enastående aktiviteter var utvinning av guld, uppfödning av silkesmask och odling av den stora cochinealen. Enligt källor tillhör Yanhuitlán Codex den boomperiod som denna region upplevde under 1500-talet. På grund av dess framträdande historiska karaktär kan den betraktas som en del av annalerna i Mixtec-regionen, där de viktigaste händelserna relaterade till urbefolkningens och spanjorernas liv i början av kolonin noterades.
De olika arken i dokumentet ger en utomordentlig kvalitet på ritningen och linjen i en "[...] fin blandad stil, indisk och spansktalande", bekräftar författarna till de konsulterade böckerna. Om utredningarna kring den historiska och piktografiska tolkningen av dokumenten är av yttersta vikt, är identifieringen av de ingående materialen, studien av tillverkningsteknikerna och en noggrann utvärdering av försämringen avgörande för att bestämma lämpliga restaureringsprocesser. till varje enskilt fall, med respekt för de ursprungliga elementen.
När vi mottog Yanhuitlán Codex befinner vi oss framför ett dokument bundet med en lädermapp, vars tallrikar, totalt tolv, innehåller piktogram på båda sidor. För att veta hur ett dokument skapades måste de olika komponenterna i arbetet och deras utvecklingsteknik ses separat. Som originalelement i kodxen har vi å ena sidan papper som en mottagande enhet och å andra sidan bläck som ett medel för skriftligt uttryck. Dessa element och hur de kombineras ger upphov till tillverkningstekniken.
Fibrerna som användes vid utarbetandet av Yanhuitlan codex visade sig vara av vegetabiliskt ursprung (bomull och linne), som vanligtvis användes i europeiskt papper. Låt oss inte glömma att i början av kolonin, den tid då denna kodx gjordes, fanns inga fabriker för att tillverka papper i Nya Spanien, och därför skiljer sig deras produktion från den traditionella europeiska. Tillverkningen av papper och dess handel var i Nya Spanien föremål för styva och begränsade bestämmelser som infördes av kronan under 300 år för att bevara monopolet i metropolen. Detta var anledningen till att Nya Spanien under flera århundraden var tvungna att importera detta material, främst från Spanien.
Tidigare tillverkade papperstillverkare sin produkt med "vattenstämplar" eller "vattenstämplar", så olika att de till viss del identifierar tidpunkten för dess produktion och i vissa fall ursprungsorten. Vattenmärket som vi hittar i flera plattor av Yanhuitlan Codex identifieras som "The Pilgrim", daterat av forskare runt mitten av 1500-talet. Analys visade att två typer av bläck användes i denna kodx: kol och järngall. Figurernas kontur gjordes baserat på linjer med olika densiteter. De skuggade linjerna gjordes med samma bläck men mer "utspädda" för att ge volymeffekter. Det är troligt att linjerna har utförts med fågelfjädrar - som gjordes vid den tidpunkten - som vi har ett exempel på en av kodeksplattorna. Vi antar att skuggningen gjordes med en borste.
De organiska materialen som används vid tillverkning av dokument gör dem ömtåliga, så att de lätt försämras om de inte är i rätt medium. På samma sätt kan naturkatastrofer som översvämningar, bränder och jordbävningar på allvar förändra dem, och naturligtvis är krig, rån, onödiga manipulationer etc. också destruktiva faktorer.
När det gäller Yanhuitlan Codex har vi inte tillräckligt med information för att bestämma dess miljön över tid. Men dess egen försämring kan belysa denna punkt. Kvaliteten på de material som utgör paletten har ett stort inflytande på graden av förstörelse av dokumentet, och bläckens stabilitet beror på vilka produkter de tillverkades med. Misbehandlingen, vårdslösheten och framför allt de många och obekväma ingripandena återspeglades för alltid i kodxen. Återställarens huvudproblem måste vara att skydda originaliteten. Det handlar inte om att försköna eller modifiera objektet, utan helt enkelt att hålla det i sitt tillstånd - stoppa eller eliminera försämringsprocesser - och effektivt konsolidera det på ett nästan omärkligt sätt.
De saknade delarna återställdes med material av samma natur som originalet, på ett diskret men synligt sätt. Ingen skadad artikel kan tas bort av estetiska skäl, eftersom dokumentets integritet skulle förändras. Texten eller ritningens läsbarhet ska aldrig ändras, så det är viktigt att välja tunna, flexibla och extremt transparenta material för att förstärka arbetet. Även om de allmänna kriterierna för minimal intervention borde följas i de flesta fall, måste de ändringar som kodxen presenterade (till stor del en produkt av olämpliga interventioner) elimineras för att stoppa den skada de orsakade den.
På grund av dess egenskaper, grad av försämring och bräcklighet var det viktigt att förse dokumentet med hjälpstöd. Detta skulle inte bara återställa dess flexibilitet utan också förstärka den utan att ändra skrivbarhetens läsbarhet. Problemet vi stod inför var komplext, vilket krävde en grundlig undersökning för att välja rätt material och välja bevarande tekniker enligt kodeksförhållandena.
En jämförande studie gjordes också mellan material som traditionellt använts i restaureringen av grafiska dokument, liksom de specifika tekniker som har använts i andra fall. Slutligen genomfördes en utvärdering för att välja de perfekta materialen enligt de fastställda kriterierna. Innan rengöringsprocesserna sammanfogades med hjälpstödet till arken utfördes rengöringsprocesser med olika lösningsmedel för att eliminera de element och ämnen som förändrade dess stabilitet.
Det bästa stödet för dokumentet visade sig vara silkescrepelin tack vare dess egenskaper genom optimal transparens, god flexibilitet och beständighet under lämpliga konserveringsförhållanden. Bland de olika lim som studerats var stärkelsepasta den som gav oss de perfekta resultaten på grund av dess utmärkta vidhäftningsförmåga, transparens och reversibilitet. I slutet av bevarandet och restaureringen av var och en av kodeksplattorna binds dessa igen enligt det format som de presenterade när de nådde våra händer. Att ha deltagit i återställningen av ett dokument av stort värde, som Yanhuitlán Codex, var för oss en utmaning och ett ansvar som fyllde oss med tillfredsställelse med att veta att varaktigheten hos en annan kulturell tillgång, en del av våra rika historiskt arv.
