För närvarande studeras inte den roll som broderskap spelade under 1600- och 1700-talen i historien om arkitektur och konst i Nya Spanien, inte bara i deras sociala arbete utan också som främjare av stora verk.
Det fanns broderskap av mycket olika typer av människor: rika, medelklass och fattiga; brödraskap av läkare, advokater, präster, silversmeder, skomakare och många fler. I dessa grupper förenades människor som hade gemensamma intressen och valde i allmänhet någon helgon eller religiös hängivenhet som "beskyddare"; Man bör dock inte tro att dessa föreningar endast var dedikerade till fromhet, snarare tvärtom, de fungerade som grupper med ett tydligt syfte med socialtjänst eller som man sa: "Ömsesidiga hjälpsamhällen." Gonzalo Obregón citerar i sin bok om Great College of San Ignacio följande stycke som hänvisar till broderskap: ”i dessa institutioners arbete var parterna tvungna att betala en månads- eller årsavgift som varierade från karnadillos verkliga miljö upp till en real per vecka. Brödraskapet, å andra sidan, genom deras mayordomo skulle administrera läkemedel vid sjukdom och när de dog, "kista och ljus", och som ett hjälpmedel gav de familjen ett belopp som varierade mellan 10 och 25 real, förutom andlig hjälp ”.
Broderskap var ibland mycket rika institutioner socialt och ekonomiskt, vilket gjorde det möjligt för dem att bygga mycket värdefulla byggnader, såsom: College of Santa Maria de la Caridad, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, Temple of the Holy Trinity, Ia Rosenkranskapellet i klostret Santo Domingo försvann, prydnaden av flera kapell i katedralen, kapellet i tredje ordningen i San Agustín, kapellet i tredje ordningen i Santo Domingo, och så vidare.
Bland de konstruktioner som utförs av broderskap är det mest intressanta att ta itu med på grund av ämnet som kommer att exponeras, det som är broderskapet av Nuestra Señora de Aránzazu, bifogat San Francisco Convent, som grupperade de infödda i Vizcaya herrgårdarna. , från Guipuzcoa, Alava och kungariket Navarra, liksom deras fruar, barn och ättlingar, som bland andra koncessioner kunde begravas i kapellet med namnet på brödraskapet, som fanns i ex-klostret San Francisco de Ia Mexico City.
Från sina första kapitulationer 1681 ville brödraskapet ha ett visst oberoende med klostret; ett exempel: "objekt, som ingen överordnad eller prelat för nämnda kloster kan säga, hävda eller hävda att nämnda kapell tas bort från brödraskapet under någon förevändning."
I ett annat stycke påpekas att: "brödraskapet var absolut förbjudet att medge någon annan donation än baskisk eller ättlingar ... detta brödraskap har ingen tallrik, och det begär inte heller allmosor som de andra brödraskapen."
År 1682 började byggandet av det nya kapellet i atriumet i Convento Grande de San Francisco; den var belägen från öst till väst och var 31 meter lång och 10 bred, den var täckt med valv och lunetter, med en kupol som pekar på ett tvärgående. Portalen var av den doriska ordningen, med grå stenbrottstenspelare, och baserna och entablaturerna av vit sten hade en sköld med bilden av Jungfru av Aránzazu ovanför den halvcirkelformade bågen vid ingången. Det enklaste sidokåpan innehöll en bild av San Prudencio. Allt detta förhållande motsvarar beskrivningen av kapellet som gjordes på 1800-talet av Don Antonio García Cubas, i sin bok The Book of My Memories.
Det är känt att templet hade magnifika altartavlor, bitar och målningar av stort värde, en altartavla med bilden av broderskapets skyddshelgon med dess glasnisch och skulpturerna av dess heliga föräldrar, San Joaquin och Santa Ana; Han hade också sex dukar av sitt liv och elva utsökta fullängdsutredningar, två av elfenben, två fjärdedelar, två stora speglar med venetianska glasramar och två förgyllda, kinesiska skulpturer, och bilden av Jungfruen hade en mycket värdefull garderob med smycken av diamanter och pärlor, kalkar av silver och guld och så vidare. GonzaIo Obregón påpekade att det fanns mycket mer, men att det skulle vara värdelöst att nämna det, eftersom allt var förlorat. Till vilka händer skulle skatten i kapellet Aránzazu gå?
Men det viktigaste arbetet som utfördes av detta broderskap var utan tvekan byggandet av Colegio San Ignacio de Loyola, känd som "Colegio de Ias Vizcainas."
En legend som sprids under 1800-talet berättar att när de vandrade några höga personligheter i Aránzazu-brödraskapet såg de vissa flickor slappa runt, skryta och säga frimurarord till varandra, och att denna show ledde bröderna till att utföra arbetet på ett Recogimiento College för att ge skydd. till dessa jungfrur, och de bad kommunfullmäktige att ge dem mark i den så kallade CaIzada deI CaIvario (nu Avenida Juárez); Men detta parti beviljades inte dem, utan i stället fick de en tomt som hade fungerat som en gatumarknad i stadsdelen San Juan och som hade blivit en soptipp; En favoritplats för karaktärerna i de värsta käpparna i staden (i denna mening har platsen inte förändrats mycket, trots byggandet av skolan).
När marken hade erhållits fick arkitektmästaren Don José de Rivera i uppdrag att ge platsen rätt att bygga skolan, köra ner på insatser och dra i snöre. Marken var enorm, mäter 150 meter bred och 154 meter djup.
För att påbörja arbetena var det nödvändigt att rengöra platsen och muddra diket, främst San Nicolás, så att byggmaterialet lätt kunde komma fram genom denna vattenväg; Och detta gjort, stora kanoter började anlända med sten, kalk, trä och i allmänhet allt som behövs för byggnaden.
Den 30 juli 1734 lades den första stenen och en kista begravdes med några guld- och silvermynt och ett silverark som angav detaljerna om skolans invigning (Var kommer denna kista att hittas?).
De första planerna för byggnaden gjordes av Don Pedro Bueno Bazori, som anförtrott konstruktionen till Don José Rivera; emellertid dör han innan college avslutats. 1753 begärdes en expertrapport, "en detaljerad granskning av allt inom och utanför fabriken för det ovan nämnda högskolan, dess ingångar, uteplatser, trappor, bostäder, arbetsstycken, träningskapell, kyrka, sakristi, kapellans bostäder. och tjänare. Att förklara att skolan var så avancerad att fem hundra skolflickor nu kunde leva bekvämt, även om det saknade lite polsk.
Utvärderingen av byggnaden gav följande resultat: den upptog ett område på 24 450 varor, 150 främre och 163 djupa, och priset var 33 618 pesos. 465 000 pesos hade spenderats på arbetet och 84 500 pesos 6 real behövdes fortfarande för att slutföra det.
På order av vicekungen gjorde experterna ritningen av "ikonografisk plan och design av San Ignacio de Loyola college, tillverkad i Mexico City, och den skickades till Indiens råd som en del av dokumentationen för att begära kunglig licens." Denna ursprungliga plan finns i Indiens arkiv i Sevilla och dokumentationen togs av María Josefa González Mariscal.
Som framgår av denna plan hade högskolans kyrka en strikt privat karaktär och var lyxigt inredd med vackra altartavlor, tribuner och körbarer. Eftersom skolan höll en överdriven stängning och tillstånd att öppna dörren till gatan inte erhölls, öppnades den inte förrän 1771, året då den berömda arkitekten Don Lorenzo Rodríguez fick i uppdrag att utföra framsidan av templet mot gatan; i den placerade arkitekten tre nischer med skulpturer av San Ignacio de Loyola i centrum och San Luis Gonzaga och San Estanislao de Koska på sidorna.
Lorenzo Rodríguezs verk var inte bara begränsade till omslaget, utan han arbetade också på den nedre körens båge och placerade det nödvändiga rutnätet för att fortsätta bevaka stängningen. Det är troligt att samma arkitekt ombyggde kapellans hus. Vi vet att skulpturerna på omslaget gjordes av en stenhugger känd som "Don Ignacio" till en kostnad av 30 pesos, och att målarna Pedro AyaIa och José de Olivera hade ansvaret för att färga dem med gyllene profiler (som kan förstås, Ias Siffror utanför fasaden målades efterliknande grytor; det finns fortfarande spår av den här målningen).
Viktiga mästarsnidare arbetade på altartavlorna, till exempel Don José Joaquín de Sáyagos, en mästare och gulare som tillverkade flera altartavlor, inklusive Nuestra Señora de Loreto, den av patriarken Señor San José och ramen för panelen på den sekulära dörren med Bilden av Jungfruen av Guadalupe.
Bland högskolans stora tillgångar och konstverk stod bilden av Jungfrun av kören, viktig för dess kvalitet och utsmyckning i smycken. Förvaltningsrådet sålde det med uttryckligt tillstånd från republikens president år 1904 i belopp av 25 000 pesos till den då berömda smyckesbutiken La Esmeralda. Tråkig administration vid den här tiden, eftersom det också förstörde träningskapellet, och man undrar om det var värt att förstöra en så viktig del av skolan för att med de pengar som samlades in genom försäljningen av bilden bygga sjukhuset som slutfördes 1905 (Tiderna förändras, människor inte för mycket).
Skolans konstruktion är ett exempel på byggnader som är tänkta för kvinnors utbildning, vid en tidpunkt då stängningen var en viktig del för den verkliga bildandet av kvinnor, och det var därför från insidan det inte kunde ses mot gatan. På östra och västra sidan, liksom på baksidan i söder, är byggnaden omgiven av 61 tillbehör som kallas "kopp och tallrik", som, förutom att ge ekonomiskt stöd till skolan, helt isolerade den, eftersom Fönstren som vetter mot gatan på tredje våningen ligger 4,10 meter över golvnivån. Skolans viktigaste dörr ligger på huvudfasaden, detta var tillgången till dörren, till bås och genom en «kompass» till själva skolan. Framsidan av denna ingång, liksom kapellanernas hus, behandlas på samma sätt med gjutna stenbrottramar och formande lager, på samma sätt är fönstren och fönstren i överdelen inramade; och detta kapellomslag är karakteristiskt för arkitekten Lorenzo Rodríguez, som tänkte det.
Byggnaden, även om den är barock, presenterar för närvarande en aspekt av nykterhet som enligt min mening beror på de stora väggarna täckta med tezontle, knappt skuren av öppningarna och stenbrottet. Emellertid måste dess utseende ha varit helt annorlunda när stenbrottet var polykromt i ganska ljusa färger och till och med med gyllene kanter; tyvärr har detta polykrom förlorats genom tiden.
Från arkiven vet vi att den första avgränsaren av planerna var arkitektmästaren José de Rivera, även om han dog långt före arbetets slutförande. I början av byggandet avbröts det "i några dagar" och under denna period förvärvades ett litet hus som ägdes av José de Coria, mästare alcabucero, som var beläget i det nordvästra hörnet och intill Mesón de Ias Ánimas, och Med detta förvärv hade marken och därmed konstruktionen den vanliga formen på en rektangel.
På den plats som José de Corias hus ockuperade byggdes det så kallade kapellans hus, av vilket i restaureringsarbeten har hittats spår som har lämnats som didaktiska element.
Från planen från 1753, när experterna gjorde «en detaljerad granskning av allt inom och utanför fabriken för ovannämnda högskola, dess ingångar, dukar, trappor, hus, arbetsstycken, träningskapell, sakristi, kapellans- och tjänarhus », De delar av konstruktionen som har modifierats minst är huvuduteplatsen, kapellet och kapellarnas hus. Både kapellans hus och det stora kapellet skadades av anpassningsarbeten från 1800-talet, eftersom denna konfiskationslagstiftning slutade tillhandahålla religiösa tjänster; och därmed lämnades kyrkan, panteonen, kapellet och det ovan nämnda kapellarnas hus halvt övergiven. 1905 rivdes panteonen och nya sjukhus byggdes i stället. Fram till nyligen fungerade en skola som drivs av sekreteraren för offentlig utbildning i kapellans hus, som orsakade alarmerande skador på byggnaden, eller för att de ursprungliga utrymmena ändrades och den inte underhålls ordentligt, vilket orsakade dess ruin . En sådan försämring tvingade denna federala myndighet att stänga skolan och följaktligen förblev platsen helt övergiven i flera år, vilket nådde en sådan grad att det inte var möjligt att använda rummen på bottenvåningen, främst på grund av att byggnaden och byggnaden kollapsade. stor mängd ackumulerat avfall, förutom att en stor del av övervåningen hotade att kollapsa.
För ungefär två år sedan genomfördes restaureringen av denna del av skolan för att uppnå det som var nödvändigt att göra vikar för att bestämma nivåer, konstruktionssystem och möjliga spår av färg, på jakt efter data som skulle möjliggöra en rehabilitering så nära som möjligt original konstruktion.
Tanken är att på det här stället installera ett museum där en del av den stora samlingen som skolan äger kan visas. Ett annat restaurerat område är kapellet och dess bilagor, till exempel platsen för bekännelserna, ante-kyrkan, rummet för att bevaka den avlidne och sakristiet. Även på detta område av skolan hade konfiskationslagarna och tidens driftssmak ett stort inflytande på övergivandet och förstörelsen av de underbara barockstilar som skolan har. Några av dessa altartavlor har återställts när det har visat sig att det finns möjliga element; Men i andra fall har detta inte varit möjligt, eftersom de autentiska skulpturerna ibland inte dykt upp eller kompletta stipes försvann.
Det bör noteras att de nedre delarna av altartavlorna hade försvunnit på grund av nedsänkning som konstruktionen har i detta område.
Tyvärr hade det bäst bevarade barockmonumentet i denna Mexico City haft stabilitetsproblem sedan innan byggandet avslutades. Landets dåliga kvalitet, som var ett gödsmyr som korsades av viktiga diken, själva bryggorna, sjunkningar, översvämningar, tremor, utvinning av vatten från undergrunden och till och med mentalitetsförändringarna under 1800- och 1900-talet har varit skadligt för bevarandet av denna fastighet.
Källa: Mexiko i tid nr 1 juni-juli 1994
