Besättare av en stor kunskap om livet, gudarna och kosmos, Maya trollkarlar spelade en avgörande roll för att bota sjukdomar och lindra förbannelser. Möt deras mystiska ritual!
Nakuk Sojom visste när han vaknade den dagen att han var offer för en "dålig spark", och också ett straff från gudarna för att ha misslyckats i ritualen; hon hade kräkats och haft diarré, brann av feber och huvudet snurrade av den intensiva smärtan; på samma sätt hade han haft underliga och ångestiga drömmar där en enorm jaguar med ögon som kol skulle jaga en hjort, lyfta den och döda den.
Nakuk Sojom Han visste när han vaknade att denna hjort var hans "andra jag", djuret där den del av hans ande kallade wayjeloch att den stora jaguaren var djurens följeslagare uaiaghon eller schaman ondska som hade kastat ont på honom. När han såg sin jagade djurkamrat i sina drömmar berättade han för honom att han hade fördrivits från det heliga bergets korral av de förfädernas gudar.
Två dagar tidigare hade Nakuk Sojom kommit till medicinman, som efter att ha tagit pulsen gav honom att dricka en infusion av örter, men sjukdomen hade förvärrats och den dagen kom det upp i hans sinne att han inte bara hade förlorat sin vägjel, men kanske hade uaiaghonen beslutat "Klipp av hans tid", det vill säga ta sitt liv efter en långsam ångest. Så han bestämde sig för att ringa Hej lol, "Den som ser", så att han skulle rädda sitt väghjul från döden, vilket skulle föra hans kropps. H'ilolen var den heliga mannen, andens doktor, som förutom att bli ett djur efter behag kunde förvandlas till en komet, och den enda som kunde bota andens förlust och den onda gjutningen, eftersom han själv kunde orsaka dessa sjukdomar. H'ilolen, med sin svarta mantel och sin personal under hans vänstra arm, anlände till Nakuk Sojoms hus ett tag senare och frågade honom genast om sina drömmar som han kunde tolka tack vare sin "vision" och att avslöjade vad chulel eller ande hade upplevt genom att lossa sig från de sjuka kroppar medan han sov. Efter att ha hört drömmen om jaguaren och rådjuret fick h'ilol veta att Nakuk Sojoms väghel var förlorad och oskyddad i skogen, under överlämnandet av uaiaghon förvandlad till en jaguar. Sedan tog han hennes puls försiktigt och hans vener slog till och med honom vem shamanen orsakade skadorna: en välkänd gammal man, som hade fått i uppdrag av en fiende av Nakuk Sojom att kasta ondskan i hämnd för en gammal förolämpning.
H’ilol talade med Nakuk Sojoms släktingar och de var alla beredda att förbereda sig för läkningsceremonin. De fick en Kalkon svart hane, vatten från de heliga källorna, orörd av mänsklig hand, blommor, tallnålar och olika örter, samt brännvin. De förberedde också posol och tamales för h'ilol. Under tiden byggde shamanen en korral runt de sjuka sängen, som representerade hällens berg där gudarna höll och skyddade människors djurkamrater.
På en gång copal, erbjudandenen presenterades, den sjuka personen badades i det heliga vattnet med de helande örterna, rena kläder sades på honom och han låg ner i korralbädden. Shamanen gav honom en infusion att dricka och smetade en svartaktig salva på magen och strök i cirklar till vänster; Sedan rengjorde han den med en handfull örter, tände upp sin tobak och började sippa konjak i små klunkar medan han framför de långa bönerna som skulle tvinga gudarna att hämta Nakuk Sojoms sällskapsdjur och sätta tillbaka det i korral av det heliga berget. I slutet av bönerna gjorde han "själens kall" av Nakuk Sojom och uppmanade henne att återvända: "Kom Nakuk, be gudarna om förlåtelse, återvänd från var du var ensam, varifrån du var rädd och förlorad", medan han tog blod från halsen på den svarta kalkonen, som representerade Nakuk själv, och gav den sjuka mannen några droppar att dricka.
Efter att shamanen hade patienten och assistenterna ätit, och efter att ha anförtrott kvinnorna och de äldre vården av de sjuka, gick h'ilol tillsammans med resten av familjen till altarna på det heliga berget att utföra de relevanta ceremonierna och lämna den svarta kalkon, som redan är död, där i utbyte mot själen hos Nakuk Sojom. Två dagar senare kunde patienten stiga upp: han hade återfått kontrollen över sin waychel, de onda krafterna hade besegrats, gudarna hade förlåtit honom. Århundraden före Nakuk Sojoms helande ceremoni, den stora shamaner det var härskarna själva, som genom sina drömmar lärde sig att gudomliga, läka och kommunicera med gudarna och senare utföra olika inledande ritualer. Det kulminerande ögonblicket av en initiering bestod av att sväljas av en orm eller annat kraftfullt djur och sedan återfödas som shamaner, män med övernaturliga krafter. Shamaner, genom själens extatiska trance eller utvidgning, orsakad av intag av svamp och psykoaktiva växter, såväl som meditation, fasta, sexuell avhållsamhet och utvinning av eget blod, lyckades komma i kontakt med gudarna, förvandlas till djur, ta resor till himlen och underjorden, hitta förlorade människor och saker, gissa orsaken till sjukdomar, avslöja brottslingar och ondska och kontrollera naturkrafter som hagel. Allt detta gjorde dem till mellanhänder mellan gudar och människor.
I Popol Vuh av quiche mayan Shaman-härskare beskrivs enligt följande:
”Stora herrar och underbara män var de mäktiga kungarna Gucumatz och Cotuhá, och de mäktiga kungarna Quicab och Cavizirnah. De visste om krig skulle utkämpas och allt stod klart inför deras ögon ... Men inte bara på detta sätt var herrarnas tillstånd stort; stora var också deras fastor ... och detta betalades för att ha skapats och för att betala sitt rike ... de fastade och offrade, och därmed visade de sin status som Lords ”. Och om quichestammarnas patriarker sades det: ”Då planerade det magiska folket, Nawal Winak, hans ankomst. Hans blick sträckte sig långt, åt sidan och till jorden; det var inget som motsvarade vad de såg under himlen. De var de stora, de vise männen, huvudet för alla Tecpán-partier ”.
Vid spanjorernas ankomst drog sig shamanerna tillbaka i gömslet, men de förblev de kloka och betydelsefulla männen i staden, de fortsatte att utöva sin handel som läkare och spåkvinnaoch fortsätt att göra det till denna dag.
