I delstaten Chihuahua, på den västra stranden av Casas Grandes-floden, söder om staden med samma namn, beskrivs denna spansktalande bosättning av spanska kroniker som en ”stor stad [med] byggnader som verkade ha byggts Romarna ... "Ta reda på det!
Fram till relativt nyligen hade den mexikanska nordvästra delen varit ett okänt land för antropologer och arkeologer, i den utsträckning att det kanske inte finns någon annan plats så okänd i Nordamerika. Denna enorma utbredning av öknar, dalar och berg delades av Paquimé med andra viktiga befolkningscentra i södra USA, såsom Chaco och Aztec i New Mexico, Mesa Verde i södra Colorado och Snaketown i sydöstra Arizona. kultur som Paul Kirchhoff döpte som Oasisamerica.
Omkring 1958 gjorde den forskning som utfördes av Dr. Charles Di Peso, med stöd från Amerind Foundation, det möjligt att upprätta en kronologi för platsen, som består av tre grundperioder: den gamla perioden (10 000 f.Kr.-1060 e.Kr.); medeltiden (1060-1475) och senperioden (1475-1821).
I regionen är den gamla perioden en lång väg för kulturell utveckling. Det är tiden för jakt och insamling, som fick män att leta efter mat genom dessa stora områden i cirka 10 000 år, tills de började träna de första grödorna, omkring 1000 f.Kr. Senare, baserat på en tradition av jordarkitektur som utvecklades i nordvästra Mexiko och sydvästra USA, uppstår Paquimé, med små byar med fem eller flera halvt underjordiska hus och ett stort hus, det rituella utrymmet, omgiven av uteplatser och torg. Det här är de tider då utbytet av skal och turkos som köpmän förde från Stilla havets stränder och från gruvorna i södra New Mexico, började äga rum. Tider då kulten av Tezcatlipoca föddes i Mesoamerica.
Senare, mycket tidigt under medeltiden, beslutade en grupp ledare som hade tagit kontroll över vattenförvaltningen och som hade blivit släkt genom pakter och äktenskapssamarbeten med de viktigaste prästerna, att etablera ett rituellt utrymme som samtidigt dessert skulle bli centrum för det regionala systemets makt. Utvecklingen av jordbrukstekniker drivit stadens tillväxt, och i en process som tog nästan tre hundra år byggdes, blomstrade och kollapsade ett av de viktigaste sociala organisationssystemen i nordvästra Mexiko.
Paquimé samlade element i norra kulturer (till exempel Hohokam, Anazasi och Mogollón) i sitt dagliga liv, såsom jordarkitektur, palettformade dörrar och fågelkultur, bland andra, med element i södra kulturer, särskilt Toltekerna i Quetzalcóatl, som bollspelet.
Paquimés territoriella suveränitet berodde i grunden på de naturresurser som dess miljö gav. Således erhöll den saltet från områdena i öknen Samalayuca, som utgjorde dess inflytandegräns mot öster; från väst, från Stilla havets stränder, kom skalet för handel; norrut var koppargruvarna i Gila-flodregionen och söderut Papigochi-floden. Således hänvisar termen Paquimé, som på Nahuatl-språket betyder "stora hus", både till staden och till dess specifika kulturområde, så att den inkluderar de underbara grottmålningarna i Samalayuca-området, som representerar de första bilderna av amerikansk tanke. , dalen ockuperad av den arkeologiska zonen och grottorna med hus i bergen, vilket är signifikanta tecken på människans närvaro i dessa miljöer som fortfarande är så fientliga idag.
Bland de tekniska utvecklingen som markerade Paquimés evolutionära process hittar vi hanteringen av ett hydraulsystem. Uppsättningen diken som levererade rinnande vatten till den pre-spansktalande staden Paquimé började på våren som idag kallas Ojo Vareleño, som ligger fem kilometer norr om staden. Vattnet transporterades genom kanaler, diken, broar och vallar. även i själva staden fanns en underjordisk brunn, från vilken invånarna fick vatten under belägringstiderna.
När Francisco de Ibarra utforskade Casas Grandes-dalen 1560 skrev dess krönikör: ”vi hittade asfalterade vägar”, och sedan dess har många kroniker, resenärer och forskare verifierat förekomsten av kungliga vägar som korsar bergen i Sierra Madre de Chihuahua och från Sonora, som inte bara förbinder befolkningen i det regionala systemet utan också väster med de norra högländerna. På samma sätt finns det bevis för ett långväga kommunikationssystem över de högsta bergstopparna; Dessa är cirkulära konstruktioner eller med en oregelbunden plan, rumsligt sammankopplad, vilket underlättade kommunikationen med hjälp av speglar eller rökare. På ena sidan av staden Paquimé är den största av dessa konstruktioner, känd som Cerro Moctezuma.
Idén att funktion och miljö bestämde formen var alltid närvarande i arkitekterna som designade och planerade staden. Staden uppfyllde många krav från sina invånare, inklusive boende, matlagning, förvaring, mottagning, rekreation, tillverkningsverkstäder, aragårdar och hus för präster, läkare, mezcaleros, köpmän, spelare. boll, krigare och ledare och suveräner.
Paquimé skrevs på UNESCO: s världsarvslista eftersom dess jordarkitektur är en kronologisk markör i utvecklingen av konstruktionstekniker av denna unika arkitektoniska typ; Alla bostäder och utrymmen som nämns ovan är gjorda med en konstruktionsteknik som använde slagen lera, hälldes i träformar och placerades rad efter rad, varandra på varandra tills den förväntade höjden nåddes.
Dr Di Peso konstaterade att staden planerades att rymma cirka 2 242 personer i totalt 1 780 rum, som samlades i familjegrupper, som lägenheter. Dessa grupper var förbundna med korridorer och bildade ett betydande mönster av social organisation inom staden, oberoende av varandra, även om rummen låg under samma tak. Med tiden ökade befolkningen och områden som en gång var offentliga förvandlades till bostadsområden. även flera korridorer stängdes för att göra dem till sovrum.
Vissa enheter byggdes under de tidiga faserna av medeltiden och modifierades senare kraftigt. Så är fallet med enhet sex, en familjegrupp belägen i norra delen av centrala torget, som började som en liten grupp oberoende rum och senare hamnade i anslutning till Casa del Pozo.
La Casa del Pozo är uppkallad efter sin underjordiska brunn, den enda i hela staden. Det är möjligt att komplexet rymmer 792 personer i totalt 330 rum. Denna byggnad av rum, källare, uteplatser och slutna torg hade det största antalet arkeologiska föremål som specialiserat sig på utarbetandet av skalartefakter. Dess källare innehöll miljontals snäckskal av minst sextio olika arter, med ursprung från kusten i Kalifornien, förutom en ren rhyolitbit, turkos, salt, selenit och koppar, samt en uppsättning av femtio fartyg från Gila River region, New Mexico.
Denna familjegrupp presenterade tydliga bevis på slaveri, eftersom det i ett av dess rum som användes som lager hittades en vertikal dörr som anslöt sig till ett kollapsat rum, vars höjd inte nådde en meter, som innehöll otaliga bitar av skal och resterna av en människa inuti, i sittande läge, som antagligen arbetade bitarna vid tidpunkten för kollapsen.
Mot söder om Noria-huset ligger Skallarnas hus, så kallat för att i ett av dess rum hittades en mobil gjord med mänskliga skalle. En annan liten familjegrupp på en nivå är House of the Dead, som ockuperades av tretton invånare. Arkeologiska bevis tyder på att dessa människor var specialister på dödsritualer, eftersom deras rum innehöll ett stort antal enskilda och flera begravningar. Innehåller erbjudanden med keramiska trummor och andra arkeologiska föremål som fetischer, dessa begravningar förknippades med ritualer där de vördade ara användes.
Casa de los Hornos, i norra änden av staden, består av en grupp av elva enkelrum. På grund av de arkeologiska bevis som finns på platsen är det känt att dess invånare ägde sig åt produktionen i stora mängder agavelut, kallad "sotol", som konsumerades vid jordbruksfestivaler. Konstruktionen är omgiven av fyra koniska ugnar inbäddade i marken som användes för att bränna agaves huvuden.
Casa de las Guacamayas var förmodligen hemvist för vad fader Sahagún kallade "fjäderhandlare", som i Paquimé var dedikerade till att höja ara. Beläget på en central plats i staden, är dess huvudingångar direkt kopplade till det centrala torget. I detta lilla, envånings höga lägenhetskomplex kan du fortfarande se nischer eller lådor där djuren växte upp.
Fågelhögen exemplifierar sättet att bygga byggnader med arkitektoniska växter som liknar fåglar eller ormar, vilket är fallet med ormhögen, en unik struktur i Amerika. Fågelhögen är formad som en huvudlös fågel, och dess steg simulerar benen.
Staden inkluderar andra byggnader, som det södra tillträdeskomplexet, bollbanan och Guds hus, alla mycket hårda byggnader byggda med en religiös känsla, som var ramen för att ta emot de resenärer som kom från söder.
