Traditionell rituell konst är i sig ett erbjudande som sätter sin ton i alla utrymmen där ceremonin och ritualen äger rum; en del är flyktig, mödosam och förstörs till ära; den andra är ceremoniella hantverk, välsignade föremål för särskild utarbetande.
I det mesta av mitten och södra delen av landet, på atriumgallret och den stora ingångsbågen till kyrkan, placeras stora "trähus" täckta med olika material. Arkaderna med naturliga blommor sticker ut (därav namnet suchil, från Nahuatl Xochitl), som nu kan tillverkas av papper eller plast och de av färgade frön. Plötsligt sträcker sig arkaderna till golvet för att bli de mest detaljerade mattorna av blommor, sågspån och frön (xochipetatl) som Jungfruen förstör i sin sista procession genom atriumet och gatan.
Majsen
Kornet i sig förvandlas till en prydnad och erbjuder på många sätt. För fröns välsignelse, ceremonier för regnbegär och firandet av skördens uppskattning görs buntar av öronen i de fyra heliga färgerna: gul, vit, röd och svart; Rostad, i "popcorn", är den monterad på banderoller i kombination med papper i form av glöd, vilket påminner oss om Sahagúns referenser till sartalerna och kransarna som kallas momochtll, som erbjöds under den andra månaden av Tlacaxipehualiztli, och att även i dag De hålls i San Felipe del Progreso, delstaten Mexiko, den tredje onsdagen i januari.
Tillämpa en pre-spansktalande teknik för utarbetande, i Pátzcuaro är det fortfarande möjligt att få kristister gjorda av majsrörspasta, material med vilket bilderna av Jungfru av Talpa och av Our Lady of the Lakes, i Jalisco, är gjorda, och det, som det är du har sett, de är nästan 400 år gamla.
Ljus och avsmalnande, från det enklaste betet eller paraffinet, genom de som är dekorerade i en spiral med remsor av metallpapper, till den så kallade "skalade" som är en riktig filigran, bärs i handen eller placeras i några lerljusstakar av speciellt märke; Rökelsepinnarna av samma material, för att bränna kopalen, är rituella föremål som blir viktigare under festen All Saints och Faithful Dead.
Prehispanic era
Under pre-latinamerikanska tider ansågs kopal och papper vara heliga och föda för gudarna bland Mexica, Maya och Mixtecs. Det fanns inget parti där de inte användes rituellt. De mest kända papperen var den som gjordes av barken från amatenträdet och den maguey fibern som Sahagún hänvisar till omfattande hänvisningar i gudarnas, prästernas, offren och i offren.
En fest utan raketer, pyrotekniska slott eller toritos de petates som kastar ljus skulle vara ofullständig. Även om krutt anlände med spanjorerna införlivades det omedelbart som ett rituellt inslag i festligheterna, eftersom det anses att ljudet uppmärksammar de skyddande helgonen. Endast vissa städer eller en enda familj utbildades i dess användning, med tanke på dess höga fara. Tultepec i delstaten Mexiko och Xaltocan i Hidalgo sticker ut.
Att pryda är att erbjuda, oavsett att flera månaders arbete kulminerar i förstörelse eller konsumtion av en flyktig rituell konst. Skönheten och estetiken i det forntida och nuvarande Mexiko överlever i den stora respekt som hålls för naturen och den övertygelse som människan har att begära och vara tacksam för jordens frukter genom sitt arbete.
