Detta konstnärliga verk är idag ett vackert tillbehör som värdesätts av världssamhället, vilket uppskattar dess känsliga utförande. Varje mexikansk kvinna borde ha minst en i sin garderob och bära den för vad den är, en unik bit eftersom den är gjord för hand med de finaste materialen.
Sedan före latinamerikanska tider utgjordes rebozo som ett unikt textilstycke, som överskred sin status som ett tillbehör, för att bli en symbol för nationell identitet, där mexikanska hantverkare under lång tid har lyckats fånga kreativiteten och känslan av inhemsk konst populär. Vilket bättre tecken på dess betydelse än dess enastående närvaro i användningen som kvinnor ger den i betydande ögonblick i sitt liv, såsom: att vända den vid födseln, komplettera dess bröllopsklänning och slutligen att vara en del av kläderna som måste följa henne på hennes resa till efterlivet.
Familj workshopar
Som många av våra hantverk finner sjalen i familjeverkstäder den perfekta platsen för dess krävande utarbetande, blir en tradition och stolthet och ärver hemligheterna i handeln och kunskapen, från generation till generation.
Idag går inte hantverksproduktionen av sjalen igenom en av dess bästa stunder. Olika faktorer som den förestående industrialiseringen, bristen på diffusion av produkten, de höga kostnaderna för råvaran, preferensen för andra typer av plagg och bristen på intresse hos de nya generationerna att fortsätta i handeln, placerar denna konst i allvarlig fara av utrotning.
De en gång livliga produktionscentren som Santa María del Río i San Luis Potosí; Tenancingo, i delstaten Mexiko; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; och Moroleón, Guanajuato, visar betydande förluster i inköpet av deras extraordinära produkter, deras hantverkare klamrar sig för att fortsätta i branschen, mer för kärleken till tradition än för affärer.
Rebozo-skolan
I produktionscentret Santa María del Río, i delstaten San Luis Potosí, går den dokumenterade hantverkstraditionen tillbaka till 1764 och uppstår som svar på mestizokvinnors behov av ett plagg för att täcka huvudet när de går in i templen.
Det kan sägas att det hela tiden var och är ett plagg som hittades i en rik kvinnas garderob eller i den mest ödmjuka bostaden, bara varierade dess praktiska användning, eftersom det för vissa var en bit som fick visa dess ekonomiska solvens, medan det i andra var ett mångsidigt plagg som hjälpte till dagliga uppgifter (päls, handväska, vagga, mantel etc.).
En legend tillåter oss att känna graden av penetration som rebozo har med kvinnorna i regionen och specifikt med de av Otomí-ursprung, eftersom det sägs att de hade en uppriktig sed att doppa spetsen på en rebozo i källans vatten när de kom ihåg sin pojkvän.
En verkstadskola för rebocería har verkat på denna webbplats sedan 1953, som drivs av den enastående hantverkaren Felipe Acevedo; där kan besökaren observera hela tillverkningsprocessen för kläder som varar i genomsnitt 30 till 60 dagar och består av 15 steg. Denna workshopskola vann 2002 års nationella pris för populärkonst och traditioner.
Tyvärr i denna enhet skiljer sig panorama inte så mycket från vad som händer i andra delar av republiken, enligt de statliga myndigheterna, den en gång rikliga reboceraindustrin som levererade sina prestigefyllda produkter till olika stater och utomlands, genomgår en allvarlig krismotiverad på grund av olika faktorer som låg efterfrågan, höga produktionskostnader och blomningen av andra aktiviteter i området.
Flera prisbelönta
Emellertid gör olika institutioner ansträngningar i området för att bevara aktiviteten, liksom för att främja produktionen av naturlig siden; Isabel Rivera och Julia Sánchez är två framstående hantverkare från Santa María del Río, som har tilldelats nationellt och internationellt. de är en av de sista hantverkarna som kan brodera bokstäver på rapacejo, på ryggstödets vävstol. De ägnar en stor del av sin tid åt spridning och undervisning i handeln, men mer som ett socialt arbete än på ett lönsamt sätt.
Det bör noteras att backstrap-vävstolen, ett instrument som används under lång tid i produktion, nu är historia; först eftersom få för närvarande vet hur man hanterar det och för det andra eftersom det redan finns billigare sätt att producera rebozo.
Förutom Santa María-workshopen finns det andra centra i landet som ägnar sig åt att rädda rebocera-traditionen, såsom Museo del Rebozo i La Piedad, Michoacán; Workshopen för vävare i tredje åldern, inrättad av conaculta, i Acatlán, Veracruz; och Rebocería-workshopen för kulturhuset i Tenancingo, delstaten Mexiko, med ansvar för hantverkaren Salomón González.
Att bidra med denna typ av handling och värdera konsten och traditionen som dessa bitar innehåller gör att vi kan hålla liv i våra förfäders seder, men också det faktum att återta detta plagg för daglig användning talar också om elegans i kläder och intresse för överskrida mexikansk kultur.
Sjalarna från San Luis Potosí är verkligen en juvel, deras färger, mönster och material är oöverträffade i världen, för vilka de har vunnit många internationella utmärkelser.
Vackra resultat
Utarbetningsprocessen är mycket intressant och mödosam. Det första steget består av att koka eller fastna tråden, beroende på vilken process som ska användas och sjalen som ska tillverkas; om det är "arom" måste tråden kokas i en blandning av vatten med olika örter, bland vilka är mije, rosmarin och zempatzuchitl, liksom andra element som svartsjukt hålls som en familjehemlighet; eller 'mala' i stärkelse, om det är en normal process.
Då måste du tappa och sola garnet, och sedan "binda i en boll", eller vad vi känner till att göra nyster, för närvarande färgar experter garnet med olika formler som ger sjalmodellens olika karakteristiska nyanser .
Nästa steg är ett av de viktigaste: snedvridning, som består av att placera tråden på vävstolen, för att spåra och designa ramarna som sjalens kropp kommer att bära. Detta inkluderar, förutom linjen, att skydda de delar som du inte vill färga (inte förväxlas med föregående basfärg).
Men utan tvekan den viktigaste punkten, eftersom den i hög grad avgör styckets kvalitet, är utarbetandet av rapacejo eller vad vi kan kalla sjalen, som är den del som bär det mest komplexa arbetet och dess varaktighet kan förlängas upp till 30 dagar. Detta kan knytas eller slits och kan visa band, bokstäver eller siffror; Idag kan vi hitta stilar av jarana, grid eller petatillo.
