Kombinationen av en akademisk stil och inhemsk tolkning resulterade i ovanliga nyanser av unik harmoni och färg inom barocken.
Mycket nära huvudstaden Tlaxcala, i centrum av staten, finns det minst ett dussin barocktempel som är värda att beundra och studera. De flesta av dem ligger bredvid motorvägarna som förbinder huvudstäderna Tlaxcala och Puebla, de är lättillgängliga för besökare och ändå ignoreras de. Resenärer som passerar genom regionen och som visar intresse för Tlaxcala koloniala arkitektur hör sällan om andra tempel än Sanctuary of Ocotlán och det tidigare klostret San Francisco, arkitektoniska underverk utan tvekan, men inte de enda.
En rundtur i tolv av dessa kyrkor (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinco, Santa María Atli Cruz Tlaxcala och Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) i sällskap med mina vänner från turism i staten, kommer att ge oss en bred vision av de olika stilistiska elementen i det arkitektoniska komplexet. Det bör noteras att det finns andra barocktempel i staten och att barockstilen sträcker sig till byggnader som nu är civila eller till kapell som var en del av pulke-, boskaps- eller nyttigoderna som utvecklades i Tlaxcala.
Puebla-Tlaxcala-regionen hade stor ekonomisk, politisk och religiös betydelse under 1600- och 1700-talen. Denna prakt ledde till betydande byggnadsaktiviteter som hittills kan ses inte bara i dess huvudstäder utan också i Puebla-städer som Cholula och Atlixco.
Barocken, som en stil som antogs av den katolska hierarkin för framställningen av dess flera bilder, fann i Nya Spanien en kraftfull impuls, som drivs av den kreativa och rikliga inhemska arbetskraften. I Amerika fick barocken oväntade nyanser, resultatet av en synkretism mellan spansk kultur, inhemska rötter och afrikanska influenser. I Mexiko, och särskilt i Puebla-Tlaxcala-regionen, återspeglades indianens fotavtryck i templen även efter två århundraden av kolonisering. Det kanske mest karakteristiska exemplet är kyrkan Santa María Tonantzintla, söder om Cholula, med sitt polykroma gipsarbete som konkurrerar i överflöd av element med det gyllene lövverket av Capilla del Rosario i Puebla.
I Tlaxcala ville ursprungsbefolkningen inte lämnas kvar och de huggade också sina polykroma valv i Camarín de la Virgen, i Ocotlán, dopkapellet i San Bernardino Contla-templet och sakristian i San Antonio Acuamanala-templet, bland andra utrymmen. Kombinationen av en officiell och akademisk stil som befrämjas av kreolerna och en populär och spontan som utförs av inhemska eller mestizos kommer att vara det kännetecken som skriver ut ovanliga nyanser, ibland motstridiga men av nyfiken harmoni, till Tlaxcala barocktempel.
Att till och med kort beskriva de tolv templen som vi besöker skulle kräva mycket utrymme och tvinga oss att begränsa berättelsen, så vi tror att det är mer lämpligt att prata om komplexets konvergenser och avvikelser, så att läsaren får en allmän uppfattning om de arkitektoniska utrymmena. användbart när du bestämmer dig för att uppskatta dem med dina egna ögon. Med undantag för ett av de tolv templen, Tepeyanco, har alla de andra orienteringen av sitt transept i öster, riktning mot Jerusalem, där Frälsaren korsfästes. Följaktligen vetter fasaderna mot väster. Den här funktionen gör eftermiddagen till den bästa tiden att fotografera dem.
Det finns en mycket intressant funktion med en djupgående plastpåverkan på fasaderna i några av dessa tempel: användning av murbruk, gjord av kalk och sand och applicerad på en murkärna. Tillsammans med Sanctuary of Ocotlán delar templen San Nicolás Panotla och Santa María Atlihuetzia denna teknik. Tekniken kommer från andalusisk arkitektur och har sitt ursprung i arabiska länder.
Kontrast av stilar i fasaderna är uppenbar och kombinerar barockelement med strama och platereska fasader. Förändringarna som upplevs i de olika byggstegen är ökända och det finns till och med torn som inte var färdiga, som den i Tepeyanco. I denna mening utmärker fasaden på Ocotlán Sanctuary de andra på grund av den fullständiga enheten av alla dess element.
Fasaden på Santa Inés Zacatelco, sett långt ifrån, ger en känsla av åtstramning, men när man tittar noga på den visar den en rik prydnad i sina stenbrottsreliefer. Vissa element, som masker som kastar frukt (ett tecken på överflöd och frosseri) eller ansikten från vars mun kommer fram otaliga voluter som är integrerade i det omgivande lövverket, väcker detaljer om Rosario-kapellet och Santa María Tonantzintla i Puebla.
Templets interiör ger också en uppsättning överraskningar. Som i fasaderna hittar vi stilkontraster; Det finns dock flera tempel som kan skryta med arkitektonisk enhet tack vare det faktum att de inte byggdes i olika stadier. Ocotlán är en av dem, liksom Santa María Magdalena Tlatelulco och San Dionisio Yauhquemehcan, vars inredning svarar närmare på barockstil.
Stilarnas kontrast betyder inte att templen saknar skönhet eller harmoni. I vissa konvergerar barock och neoklassiska framgångsrikt och till och med ger den senare en visuell paus på rummen. I San Bernardino Contla kombineras båda stilarna och täcker alla utrymmen för valv, trummor, hängen och väggar. Denna kyrka har det ovanliga kännetecknet att ha två kupoler i sitt skepp, vilket ger höljet stor glans och ljusstyrka.
Altarstyckena å andra sidan representerar det högsta uttrycket för arkitektonisk och skulpturell barockism, med sin överflöd av rullar, gränser, kluster och ansikten som verkar framstå som blomknoppar som öppnas mitt i skogen. Det är omöjligt att göra en beskrivning på så kort plats av pelarna, pilastrarna, nischer, nischer, lövverk, helgon, jungfrur, änglar, keruber, skal, medaljonger, höga reliefer, basrelieffer, skulpturer av Kristus och flera andra detaljer som fyller dessa trämassor täckt med guldfolie.
Det finns många andra detaljer som är värda att nämna i Tlaxcala barocktempel. Bland dem de två bekännelserna från San Luis Teolocholco, autentiska mästerverk av skåptillverkning, liksom dess dopfont huggen i stenbrott och med den nyfikna figuren av en indian som bas. San Antonio Acuamanalas predikstol, även gjord av stenbrott, har några ansikten uthuggna, kluster av vinstockar och andra prydnadselement som omedelbart väcker uppmärksamhet. Barockorganen, som finns i kören, inför sin kraftfulla rörformiga närvaro uppifrån. Det finns åtminstone två i gott skick (de av Ocotlán och Zacatelco) som väntar tålmodigt på de dygdiga händerna som styr vindarnas väg mot himmelsk harmoni.
Jag avslutar denna beskrivning medveten om att den bara är en kommentar till denna arkitektoniska rikedom; bara en uppmaning till läsaren att resa till de hörn av stort konstnärligt och symboliskt värde, många av dem knappast kända av dem som bestämmer sig för att utforska nya korsningar.
