Byggda mestadels i en eklektisk stil, är sekelskiftet kyrkor tysta vittnen till den enorma tillväxten i vår stad.
Perioden känd som Porfiriato sträckte sig över drygt 30 år av mexikansk historia (1876-1911), utan att ta hänsyn till de korta avbrotten från regeringarna i Juan N. Méndez och Manuel González. Även om situationen på landsbygden var extremt svår under den tiden, ledde general Porfirio Díaz till en stor boom i landets ekonomi som resulterade i enastående byggnadsaktivitet, särskilt i de viktigaste städerna.
De nya behoven i ekonomin skapade expansion i städerna, och började därmed tillväxten och grunden för kolonier och underavdelningar som enligt befolkningens ekonomiska ställning hade olika typer av konstruktion, mest påverkade av de arkitektoniska stilar som hämtades från Europa. , främst från Frankrike. Det var guldåldern för de rika som bebodde nya kolonier som bland andra Juárez, Roma, Santa María la Ribera och Cuauhtémoc.
Förutom tjänster som vatten och belysning, måste dessa nya byggnader utrustas med tempel för religiösa tjänster för sina invånare, och vid den tiden hade Mexiko redan en utmärkt grupp yrkesverksamma för att utföra dessa arbeten. Så är fallet med Emilio Dondé, författare till Bucareli-palatset, idag inrikesministeriet; Antonio Rivas Mercado, skapare av självständighetskolonnen; av Mauricio Campos, som krediteras deputeradekammaren, och av Manuel Gorozpe, formgivare av kyrkan Sagrada Familia.
Dessa arkitekter omsatte en regressiv arkitektur, det vill säga de arbetade med "neo" -stilar som neogotiska, neo-bysantinska och neo-romanska, som faktiskt återvände till forntida mode, men med moderna konstruktionsmetoder som armerad betong och gjutjärn, som började komma till modet från sista kvartalet av förra seklet.
Detta steg in i det arkitektoniska förflutna var resultatet av en rörelse som kallas romantik, som uppstod i Europa under 1800-talet och varade fram till de första decennierna av den nuvarande. Denna rörelse var ett nostalgiskt uppror mot kall neoklassisk konst, som inspirerades av element av nykter grekisk arkitektur och föreslog en återgång till de utsmyckade och överdådiga stilar som akademismen hade förkastat.
Arkitekterna i Porfiriato studerade sedan mer detaljerade och mindre klassiska stilar; Hans första neogotiska verk uppstod i Mexiko under andra hälften av 1800-talet och många var eklektiska, det vill säga består av element som tillhör olika stilar.
Ett av de bästa exemplen på den okända porfiriska religiösa arkitekturen är kyrkan Sagrada Familia, belägen på gatorna i Puebla och Orizaba, i Roma-området. Av neo-romanska och neo-gotiska stilar var dess författare den mexikanska arkitekten Manuel Gorozpe, som startade den 1910 för att avsluta den två år senare mitt i revolutionen. Dess struktur är gjord av armerad betong och det är möjligt att det på grund av detta utsattes för hård kritik som författaren Justino Fernández, som beskriver den som "medelmåttig, prålig och dekadent i smak", eller som arkitektens Francisco de la Maza, som hänvisar till det som "det sorgligaste exemplet på tidens arkitektur." Faktum är att nästan alla kyrkor i denna tid har kritiserats ganska.
Herr Fernando Suárez, vicar för Sagrada Familia, bekräftar att den första stenen lagdes den 6 januari 1906 och att den dagen kom människor längs avenyn Chapultepec för att delta i mässan som firades i en skjul. Mot tjugoårsåldern dekorerade den jesuitiska fadern González Carrasco, en skicklig och snabb målare, väggarna i det inre av templet med hjälp av broder Tapia, som bara gjorde två målningar.
Enligt en inskription byggdes staplarna som begränsar det lilla atriumet på norra sidan av den stora Gabelich-smeden, som var i doktorkolonin och var en av de bästa och mest kända under första hälften av detta århundrade. De få smidesjärnverk som överlever i kolonier som bland annat Roma, Condesa, Juárez och Del Valle är värdefulla och beror främst på denna magnifika smedja som tyvärr inte längre finns.
En annan anledning som gör denna kyrka mycket besökt är att resterna av den mexikanska martyren Miguel Agustín Pro, en jesuitpräst som beordrades att skjutas av president Plutarco Elías Calles den 23 november 1927, i tider av religiös förföljelse, var De förvaras i ett litet kapell vid södra ingången.
Bara några kvarter bort, på Cuauhtémoc Avenue, mellan Querétaro och Zacatecas, står den majestätiska kyrkan Nuestra Señora del Rosario, arbetet med mexikanska arkitekter Ángel och Manuel Torres Torija.
Byggandet av detta neogotiska tempel började omkring 1920 och slutfördes omkring 1930, och även om det inte tillhör den porfiriska eran, är det nödvändigt att inkludera det i den här artikeln på grund av dess tillhörighet med stilarna från den tiden; dessutom är det troligt att hans projekt genomfördes före 1911 och att dess konstruktion försenades.
Som det är naturligt i gotisk stil framträder rosfönstret på fasaden i denna kyrka och på detta en triangulär framdel med bilden i relief av Vår Fru av Rosenkransen; Också anmärkningsvärt är de ogivaliska dörrarna och fönstren, samt bågarna i de tre navarna som utgör den rymliga inredningen, utsmyckade av slående blyerade glasmålningar och linjer med en markant tendens till vertikalitet.
På Calle de Praga nummer 11, omgiven av liv och rörelse i Zona Rosa, i stadsdelen Juárez, är kyrkan Santo Niño de la Paz innesluten och gömd bland höga byggnader. Dess församlingspräst, Francisco García Sancho, försäkrar att han vid ett tillfälle såg ett fotografi daterat 1909, där man kunde se att templet var under uppbyggnad, nästan avslutande, men att det ändå fortfarande inte hade den järn "topp" som idag kronar tornet.
Det var fru Catalina C. de Escandón som främjade dess konstruktion tillsammans med en grupp kvinnor från det porfiriska högsamhället och erbjöd det 1929 till ärkebispedømmet Mexiko, eftersom hon inte längre kunde slutföra de saknade verken. Tre år senare godkände inrikesministeriet öppnandet av templet och prästen Alfonso Gutiérrez Fernández fick befogenhet att utöva sin kultdepartement bland medlemmarna i den tyska kolonin. Denna ärade person skulle från och med då noteras för sina ansträngningar att föra fram denna nygotiska kyrka.
Ligger på hörnet av Rom och London, i samma stadsdel Juárez men i dess östra del, som tidigare kallades "den amerikanska kolonin", står Church of the Sacred Heart of Jesus, som inleddes omkring 1903 och avslutades fyra år senare av den mexikanska arkitekten José Hilario Elguero (examen från National School of Fine Arts 1895), som gav den en markerad neo-romansk karaktär. Området där detta tempel ligger var ett av de mest eleganta vid Porfiriatos tid och dess ursprung går tillbaka till slutet av förra seklet.
Ett annat vackert neogotiskt verk ligger i den gamla franska pantheon La Piedad, söder om Medical Center. Det är ett kapell som började 1891 och avslutades året därpå av den franska arkitekten E. Desormes, och som utmärker sig för sin genombrutna järnspira som toppar fasaden och för dess rosfönster, avbruten i sin nedre del av en skarp front med bild av Jesus Kristus och fem änglar i lättnad.
Norr om historiska centrum ligger stadsdelen Guerrero. Denna koloni grundades 1880 på betesmarkerna som tillhörde Colegio de Propaganda Fide de San Fernando och som innan splittringen ägdes av advokaten Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero hade i början en aveny eller torg som bar namnet på den ovannämnda advokaten för att fortsätta hans minne. I dag ockuperas denna plats av marknaden Martínez de la Torre och kyrkan Immaculate Heart of Mary (Héroes 132-hörnet med Mosqueta), vars första sten lades av prästen Mateo Palazuelos den 22 maj 1887. Dess författare var ingenjör Ismael Rego, som slutförde den 1902 i neogotisk stil.
Ursprungligen planerad för tre fartyg byggdes bara ett så det var mycket oproportionerligt; Dessutom, när stenkolonnerna och järnbågarna gjordes, var det inte tillräckligt starkt för att motstå jordbävningen 1957, vilket orsakade separationen av södra väggen från valvet. Tyvärr reparerades inte denna skada och jordbävningen 1985 orsakade den delvisa kollapsen, så inbaen, sedyn och inahen beslutade att riva templets kropp för att bygga en ny, med respekt för den gamla fasaden och de två tornen, vilket inte gjorde de hade lidit stora skador.
Väster om Guerrero finns en annan koloni av stor tradition, Santa María la Rivera. Dragen 1861 och därför den första kolonin av betydelse som grundades i staden, var Santa María ursprungligen planerad att rymma den övre medelklassen. Först var de få hus som byggdes belägna söder om dess aveny, och just i det området, på Calle Santa María la Rivera nummer 67, föddes initiativet av fader José María Vilaseca, grundare av Congregation of the Fathers Josefinos, att ägna en vacker kyrka till Sagrada Familia.
Hans projekt, i den neo-bysantinska stilen, förbereddes av arkitekten Carlos Herrera, mottagen vid National School of Fine Arts 1893, också författare till monumentet till Juárez på avenyn med samma namn och Institutet för geologi - nu Geamuseet i UNAM - framför Alameda de Santa María.
Byggandet av templet var ansvarig för ingenjören José Torres, den första stenen lades den 23 juli 1899, den stod klar 1906 och den välsignades i december samma år. Fyra decennier senare började expansions- och renoveringsarbetena med byggandet av de två klocktornen som ligger mellan de tjocka frontpilastrarna.
Maria Auxiliadora församlingsreservat, beläget vid Calle de Colegio Salesiano nummer 59, Colonia Anáhuac, byggdes enligt ett originalprojekt daterat 1893, utarbetat av arkitekten José Hilario Elguero, också författare till kyrkan Jesu heliga hjärta och från Salesian College, intill María Auxiliadoras helgedom.
Den första religiösa säljaren som anlände till Mexiko för drygt 100 år sedan, bosatte sig på det land som vid den tiden tillhörde den gamla Santa Julia hacienda, i vars gränser, i utkanten av sina fruktträdgårdar och framför det som idag är helgedomen, de "festliga oratorierna" lokaliserades, vilket var en institution som samlade unga människor för att berika dem kulturellt. Där träffades folket som bodde i den växande Santa Julia-kolonin i dag Anahuac, så det beslutades att bygga ett tempel som ursprungligen var tänkt för hacienda och inte för Salesian-skolan.
Revolutionen och religiös förföljelse -1926 till 1929 - förlamade praktiskt taget arbetena tills templet 1952 överlämnades till de religiösa som 1958 anförtro arkitekten Vicente Mendiola Quezada med att fullborda det neo-gotiska stilarbetet, som baserades på originalprojekt bestående av stålbågar och moderna glasfiberelement för att undvika stenens överdrivna vikt. Dess torn, fortfarande oavslutade, är idag föremål för verk som gör det möjligt för denna helgedom att vara komplett som den förtjänar.
