Vi bodde på nummer 7 Calle de Meleros; ett stort, fuktigt hus, upplyst på natten av lamporna.
Vi bodde på nummer 7 Calle de Meleros; ett stort, fuktigt hus, upplyst på natten av lamporna.
Moster Ernestina bar pulver och rouge i ansiktet, och hon tog farmor i armen, som haltade på grund av reumatismen. Klockan fem på eftermiddagen varje fredag den första i månaden skyndade de sig för att nå La Profesa. Klockan tullade och varnade insisterande: "Det välsignade sakramentet är ensamt." Många radkransar bad om och om igen. När de var nöjda med sina religiösa skyldigheter, på samma långsamma sätt som de hade lämnat, återvände de till den välbekanta miljön, alltid parfymerade med rökelse blandad med malbollar.
"Till själarna gick jag tillbaka till huset." Efter att ha följt detta populära ordstäv anlände farfar innan choklad serverades; just i det ögonblick som klockorna i katedralen och kyrkorna Santa Inés och Jesús María bland andra gav den dagliga "touch av själar" för att be för själarna i skärselden.
Efter middagen började vi prata om spöken, spöken och förlorade själar, som många svor att de hade sett på de dåligt upplysta gatorna i staden.
Eusebio Carpio Olmo, den gamla ringklockan i katedralen och vår granne, deltog ofta i samtalen som varade fram till ”matins kall”.
Don Eusebio berättade för oss legender, lärt sig under sin ungdom, i förhållande till sin handel. Jag tror att han hade stort nöje med att ge oss "gåshud".
Under tiden före Cortesian var användningen av brons inte känd, men det är välkänt att kanoner i Europa smälts samman med denna legering. När Hernán Cortés fick reda på att tennminor hittades i Taxco-regionen skickade han upptäcktsresande för att få den eftertraktade metallen och för att rapportera om mineralrikedom i området.
Cortés lyckades smälta bronskanoner och, senare, när erövringen fulländades och humörerna lugnades något, hade metallen ett mycket mildare och välgörande syfte: att kasta många klockor för de nya templen som byggdes.
Som barn berättade de för oss att vissa klockor, som de i Puebla-katedralen, höjdes av änglar. Vi gillade fantasi mer än historiska data.
Livet i Mexico City styrdes av bultningen av katedralklockorna och "de många tornen i dess kyrkor", enligt Luis González Obregón.
Vi gick flera gånger upp med Don Eusebio till katedralen. En dag sa han till oss att klockan "Doña María" sänktes den 24 mars 1654 för att ändra den till det andra tornet. Den 29: e samma månad installerades den äntligen.
"Den nämnda Doña María-klockan gjöts tillsammans med San Joseph år 1589." Kända smältverk, som Simón och Juan Buenaventura, är författarna till dessa klockor.
I sin bok Colonial Art of Mexico skickar Don Manuel Toussaint ett dokument från 1796 med listan över klockorna i Mexikos katedral: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José och San Miguel Arcángel. Klipporna från San Miguel och Señor San Agustín. Också San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista och Evangelista, San Pedro och San Pablo.
Samma text registrerar datum då kända författare, såsom Hernán Sánchez Parra, Manuel López och José Contreras, kastade klockor, esquilones, sax och diskant.
Kolonins religiösa känslor kan ses i de namn som bronserna bär: San Pedro och San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín och Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús och Santo Domingo de Guzmán.
”Många historiska skal kunde komma ihåg från underrättens tid; Men man blev känd under upproriskriget, den "Heliga måndagen" den 8 april 1811, då nyheten om fängelset i Hidalgo, Allende och andra initierande ledare för självständighet mottogs på eftermiddagen den dagen. ; ringen fyllde royalisterna med glädje och lät som en dubbel i upprorernas öron. "
En annan krönika berättar: ”Ledsen och lidande var de dödas rop och dubbel. En, när personens död är känd; en annan, när han lämnar socknen akolyterna med korset och ljusen, och de klädda prästerna och med deras brevböcker, för att ta med den avlidnes kropp; en annan när man går tillbaka till templen; och den sista genom att begrava honom i atriumet eller Camposanto.
Klippningen är en klocka som är mindre än esquilón och den gör att den ringer genom att ge den ett "rep".
De så kallade tipplarna är små klockor, med ett skarpt ljud, placerade i tornens bågar; när de spelas tillsammans med de stora, som är låga, ger de en fin kombination.
Mindre klockor smälte på 1500-talet, kännetecknat av en långsträckt form som gradvis försvann för att göra dem mindre och större i diameter.
På 1600-talet smälte små klockor och efter att de hade invigts användes de för att ”hjälpa de troende att dö väl”.
Många gånger vaknade staden med den sorgliga touchen av "vakans", som meddelade ärkebiskopens död. Sedan ringde huvudklockan 60 gånger för att meddela att pastoralstolen var tom.
Det fanns också ett "kall av böner" för att nå botemedlet i händelse av allvarligt behov: jordbävningar, stormar, torka, hagelstormar, översvämningar eller när processionen av "gröna korset" lämnade, strax före autos-da-fé.
Bronserna har låtits av liturgiska skäl och kallar den högtidliga Deumpor födelsedagen för en underkonge eller kejsare, liksom för ett bröllop eller dop.
De spelade också under de populära upproren 1624 och 1692, när Kungliga slottet och Cabildos hus brann ner.
Från toppen av klocktornet i katedralen kan vi tydligt se kupolen Santa Teresa "La Antigua", templet Santa Inés och bortom La Santísima. Tiden har inte gått; dessa byggnader har fångat det mellan sina vitkalkade väggar. Ibland släpper de ut röster och klagomål av spöken som är låsta i dem. Den gamla suckan för alla deras "januari och februari som är borta", så de kommer inte tillbaka.
Just nu tillkännager klockorna "Angelus" ... Ave Maria gratia full ... duvorna flyger över atriumet i hälsning medan utbrottet varar.
Fred återvänder. Tystnad. Den gamla ringklockan dog på sin post. Utan honom var livet inte detsamma ... Jag tänkte på poeten:
Om de för evigt var tysta, vilken sorg i luften och på himlen, vilken tystnad i kyrkorna, vilken konstighet bland de döda!
Hans son kommer att ta sin plats, han kommer att utföra sitt arbete som han undervisade, han kommer att betala de dödas och ära.
Ett minne för ringaren, morföräldrarna och poeten; även för dem som har förmedlat traditionerna från mun till mun, från kväll till kväll och från efter middag till middag. För dem som, upplysta av oljelågan, lärde oss att dechiffrera nattens ljud.
Den sista bönen för handen som drar repet. Med liten styrka eller för själen som snart kommer att lämna och trots allt påminner han oss om att: "Det välsignade sakramentet är ensamt.
Källa: Okänt Mexiko nr 233 / juli 1996
