Jag har en skalpell i handen; Jag ser mycket nära ett stort fragment av pre-spansktalande väggmålning från Las Higueras, Veracruz, täckt med vita konglomerat (de är salter, som de har förklarat för mig i stor utsträckning).
Jag håller rakhyveln statisk några centimeter från den bildande ytan. Min vision omfattar uteslutande färgdetaljer, de lite gulaktiga skorporna; metallhandtaget som jag håller utan att röra mig och manschetten i en stillvit päls. En efter en går jag igenom de detaljerade instruktionerna för hur man går vidare för att "avkolonnisera" färgen. Hon var så entusiastisk att det viktigaste var den upplevelse hon hade: att ingripa direkt med ett instrument om nationens kulturarv; Det verkade för mig som om mina klasskamrater, läraren, assistenten inte var närvarande.
Han funderade avsiktligt över den åtgärd han skulle vidta. Jag var frusen några ögonblick (då sa de till mig att de tittade tyst på mig). Jag bestämde mig för att börja, jag sänkte handen, jag skrapade utan rädsla men med viss osäkerhet; jag ville inte skrapa färgen av någon anledning. Det var första ögonblicket när hon som student på restaureringskarriären övade en process för bevarande och bättre uppskattning av ett originalverk, av en kulturell tillgång. Denna upplevelse lämnade ett avtryck i mitt liv och min uppfattning om kulturarv.
Under mina år som student vid Manuel deI Castillo Negrete National Conservation, Restoration and Museography School vid National Institute of Anthropology and History (INAH) fick jag dag för dag teoretiska och praktiska läror som modifierade mitt sätt att vara och fortsätta : de utbildade mig som restauratör genom att öppna upp ett stort panorama av kulturarv för mig och de gjorde mig medveten om vikten av att det bevarades, av den roll som förfädernas arv spelar för att forma vår identitet. Jag kom ut från denna skola beredd att möta problem med skador och förändringar, både konceptuella och materiella, av restaureringen.
Den mexikanska restauratören har grunden för att tillhandahålla konserveringslösningar i praktiskt taget alla typer av arbete, teknik eller material (keramik, väggmålning, staffli, papper och fotografier, metaller, sten, trä och polykrom skulptur, arkeologiska föremål, textilier och musikinstrument), med säkerhet att teorin är densamma för varje typ av skapelse, även om dess tillämpning, behandlingar och procedurer är olika. Å andra sidan är superspecialiseringen av kollegor från andra länder långt ifrån oss.
Utövandet av yrket har inte alltid varit lätt; Och det är inte så att det finns få tillgångar att återställa i Mexiko; snarare är det tvärtom. I verkligheten finns det få institutioner som inkluderar restaurering bland sina mål. Denna situation är mer akut i provinsen (som talar om den stora uppgiften inom detta område).
Det är värt att ta en titt på historien för att komma ihåg hur skolan grundades och vilken inverkan den har haft inom kulturarvet. Vi män skyddar, bevarar och vill fortsätta det vi värdesätter. Varor får betydelse när vi känner igen dem en speciell betydelse, som är nära kopplad till kunskap. Om vi till exempel vet hur våra förfäders verk producerades och användes, kommer de att ha historiskt värde för vår kultur. På samma sätt undviker vi förstörelsen och vi kommer att rädda de tillgångar som vi uppskattar och därför känner till.
Restaurering har utvecklats kopplat till konst och historia. I århundraden var motivet önskan att behålla skönhet; av verket, dess estetiska uppskattning och inte dess äkthet var överskridande. För skönhetens skull begicks flera handlingar som vi nu skulle klassificera som kränkningar eller till och med "förfalskningar".
Som ett särskilt inslag i min utbildning kommer jag ihåg den betoning som lärarna lagt och betonade illamående på att respektera originalet som en väsentlig inställning hos restauratören.
De italienska städerna Pompeii och Herculaneum förlamades i tid av asken efter utbrottet i Vesuvius upptäcktes på 1700-talet. Mångfalden av verk och föremål som hittades i utgrävningarna gjorde att de estetiska tillvägagångssätten som styrde restaureringen skakade och lämnade de varor som inte betraktades som "konstverk", eftersom det verkade mer angeläget att studera och skydda dessa nyligen hittade vittnesbörd för historien. .
Under vårt sekel ökar arkeologin och samhällsvetenskapen, och studiet och tolkningen av arkeologiska upptäckter, av andra tiders hantverks- och industriverken leder till en mycket bredare syn på resterna som ska skyddas. Den drivande utvecklingen av disciplinen är också den svindlande teknologisk-vetenskapliga utvecklingen och regeringens acceptans av sitt uppdrag att överföra konkreta bevis för historisk kunskap som tillsammans med immateriella tillgångar och värden utgör folks identitet.
Det entydiga intrycket som jag lämnade av en professors förklaring av två föremål som hade kommit till etnografiska materialverkstaden kvarstår i mitt minne: en pre-spansktalande korg som inte hade gått sönder, kommer från en utgrävning där det fanns ett slags små pappersbitar. vikta och inuti dessa tomatfrön: de var mesoamerikanska tacos. Det andra föremålet var ett vattenbröd som hade slutat att tillverkas för cirka 40 år sedan och nu ställdes ut i hantverksmuseet i Pátzcuaro; korgen, tacos och brödet måste bevaras för sitt kulturella värde.
Mesoamerikansk produktion är väldigt långt ifrån hellenistiska proportioner som europeiska kanoner av skönhet. Vårt land omfattar sitt rika arv före spansktalande i ett omfattande antropologiskt ramverk och identifierar det med begreppet ”kulturarv”.
Sedan grundandet 1939 har INAH varit den högsta byrå som ansvarar för att återställa landets kulturarv. När det väl är etablerat är restaurering i Mexiko institutionaliserat.
FN: s organisation för utbildning, vetenskap och kultur (UNESCO) (skapad 1946) ringde en hjälp till förmån för hotade monument i Övre Egypten och Sudan. Det utmärkta svaret ledde organisationen till att upprätta en lista med de mest relevanta skapelserna av människor och de vackraste och mest intakta ekologiska reserverna. Således konsoliderades en idé fram till dess bara förstod: det finns ett kollektivt ansvar för alla länder med avseende på monument som utgör det materiella uttrycket för civilisationer vars betydelse är sådan att de tillhör hela mänsklighetens historia.
Det nuvarande begreppet ”världsarv” försvarar både monument, reservat, kulturella komplex och den omgivande naturen, liksom skräckplatserna Auchwitz-Birkenau och ön Gorée - vars avstånd från konstnärliga manifestationer är avgrundligt - vilket skulle kunna införas som "antimonument".
Mexikos regering och UNESCO upprättade ett avtal för att skapa skolan för bevarande och återställande av konstnärligt arv i ex-klostret Churubusco, Coyoacán. De första intensiva kurserna blev snart (1968) formella studier (1968) på fem år och godkändes från 1977 av generaldirektoratet för yrken (SEP). Det året kallades det "Manuel deI Castillo Negrete" National Conservation, Restoration and Museography School, till minne av dess grundare.
Skolan fick internationellt erkännande, eftersom det var en pionjär i världen genom att erbjuda kandidatexamen i restaurering av lös egendom. På grund av sin senaste etablering är en bra del av samhället helt omedveten om vårt arbete.
Magisterexamen i arkitektonisk restaurering som undervisas vid skolan är den näst äldsta i landet och den första som har utbildade medborgare och utlänningar utan avbrott. På samma sätt är det en pionjär i utbildningen av museidesigners och har under en tid erbjudit en magisterexamen i museologi.
Trots det enorma behov som Mexiko har för kompetenta människor i de områden det tjänar, är det den enda institutionen i landet som ägnar sig åt överlägsen utbildning av mänskliga resurser för att säkerställa specialiserat skydd och spridning av mexikanskt kulturarv. .
Numera mottas ansökningar från utländska sökande, men kravet på antagning från mexikaner ligger tyvärr långt över kapaciteten hos det fysiska utrymme som det har. Anläggningarna byggdes tidigt på 1960-talet tillfälligt och har inte ersatts, förbättrats eller utvidgats. På 1980-talet separerades skolan och direktoratet för återställning av kulturarv (nu den nationella samordningen) administrativt. Av denna anledning delas de delade utrymmena upp och skolans områden minskas avsevärt.
Finansieringen som skolan erhållit har gjort det möjligt för den att fortsätta arbeta, men inte växa eller förbättra när det gäller dess utrymmen, som har försämrats över tiden. Mexiko är med rätta stolt över sitt stora och rika kulturarv, som det också främjar med det lönande turistföretaget. Skolan där den utbildar proffs för sin specialiserade restaurering, forskning och spridning har dock allvarliga brister.
Det är ärligt att nämna att trots allt ovanstående har det akademiska och administrativa teamet inte misslyckats med att fullfölja det lovvärda arbetet med att undervisa. Det är dock nödvändigt att upprätthålla och höja kvaliteten på undervisningen och öppna nya alternativ för specialisering och uppdatering av lärare och akademiker. National School of Conservation, Restoration and Museography uppfyller det höga ansvar och engagerade uppdrag som Mexiko har anförtrott det. Visst skulle förbättring av dess anläggningar och utrustning resultera i kvaliteten på utbildningen och i uppgiften att höja sina strategier för spetskompetens.
Med en skalpell i handen drömde jag om det arbete jag kunde göra i mitt yrkesliv, just nu när jag skulle ingripa för första gången på ett bildfragment av landets kulturarv. Nu när jag har direktoratet ansvarar jag för att skolan kan ta emot alla skickliga sökande, att dess anläggningar är dess egna, värdiga och rymliga, att denna institution löser det behov Mexiko har för högutbildade restauratörer och museidesigners.
Källa: Mexiko i tid nr 4 december 1994 - januari 1995
