Alarmerande nyheter nådde Moctezumas öron. Den tunga tlatoani väntade otåligt på nyheterna, som snart kom:
Alarmerande nyheter nådde Moctezumas öron. Den tunga tlatoani väntade otåligt på nyheterna, som snart kom:
Herre och vår kung, det är sant att jag inte vet vad folk har kommit och har nått det stora havets stränder ... och deras kött är mycket vitt, mer än vårt kött, förutom att de flesta av dem har långt skägg och hår till och med örat ger dem. Moctecuhzoma föll ned, han talade ingenting.
Dessa ord som har kommit ner till oss kan läsas i den mexikanska kroniken av Alvarado Tezozomoc. Mycket har sagts om återkomsten av Quetzalcóatl, som hade åkt österut, där han blev morgonstjärnan. Det är dock slående att återkomsten av en så viktig herre och gud inte togs med glädje av Moctezuma. Kanske finns förklaringen till detta i Matritense Codex, där det hänvisas till en annan avkastning som tiderna skulle ta slut. Säger så:
Nu går vår herre, Tloque Nahuaque, långsamt längre. Och nu lämnar vi också för att vi följer honom vart han än går, till Lord Night Wind, för att han lämnar, men han kommer tillbaka, han kommer att dyka upp igen, han kommer att besöka oss när jorden ska avsluta sin resa.
Snart inser herren över Mexiko att spanska inte är den förväntade guden. Moctezuma försöker köra bort dem och skickar presenter som tvärtom väcker ännu mer erövrarnas girighet. Dessa anländer till Tenochtitlan och undertrycker tlatoani. Kriget väntar inte och vi känner väl till historien: allt slutar den 13 augusti 1521, när Tlatelolco, det sista mexikanska fästet, faller i händerna på spanska och deras inhemska allierade.
Från det ögonblicket infördes en ny order. På ruinerna av Tenochtitlan kommer den nya kolonistaden att födas. Materialet som tas från templen som förstördes under striderna och även efteråt är användbart för detta ändamål. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, påminner oss om de olyckliga stunder då de infödda tvingades riva sina egna tempel för att i sin tur bygga de första koloniala byggnaderna. Fransiskanen säger så:
Den sjunde pesten var byggnaden av den stora staden Mexiko, där de första åren gick fler människor än i byggandet av Jerusalems tempel på Salomons tid, för så många människor gick i arbetet eller kom med material och för att ge hyllningar och underhåll till spanjorerna och för dem som arbetade i arbetena, som knappast kunde brytas av vissa gator och vägar, även om de är mycket breda; och i arbeten tog några balkarna och andra föll från höga, på andra föll byggnaderna som de gjorde i en del för att göra i andra ...
Fruktansvärt måste ha varit dessa ögonblick för munkaren att jämföra dem med Egyptens plågor!
När det gäller Templo borgmästare hänvisar flera författare från 1500-talet till dess förstörelse, vilket var att förvänta sig, eftersom vi inte tvivlar på att Cortés informerades om symboliken som byggnaden hade som centrum för aztekernas världsbild. Det var därför nödvändigt att förstöra det som spanjorerna ansåg vara djävulens arbete. Bernal Díaz del Castillo, som deltog i striderna, berättar hur de tog och förstörde Templo borgmästare i Tlatelolco:
Här var det bra att säga i vilken fara vi såg varandra att vinna dessa fästningar, vilket jag har sagt många andra gånger att det var väldigt högt, och i den striden skadade de oss alla mycket illa. Vi satte fortfarande eld på dem och avgudar brändes ...
Efter att striderna var över väntade det inhemska motståndet inte. Vi har tillförlitliga bevis för att erövrarna uppdragit de infödda att välja skulpturer av sina gudar för att göra kolumnerna med tempel och kloster med dem. Om ämnet fortsätter Motolinía att berätta för oss:
för att göra kyrkorna började de använda sin teocallis för att ta bort sten och ved från dem, och på detta sätt flög de och rivdes; och stenavgudar, av vilka det var oändligt, flydde inte bara trasiga och krossade, utan kom för att fungera som fundament för kyrkor; och eftersom det fanns några mycket stora, kom de bästa i världen till grunden för ett sådant stort och heligt verk.
Som det visar sig att en av dessa "mycket stora" avgudar var skulpturerna av Tlaltecuhtli, jordens herre, vars bild alltid placerades med framsidan och inte var synlig. Den inhemska personen valde det och började hugga koloniala kolumnen och tog hand om att bilden av guden var väl bevarad i nedre delen, och på detta sätt bevarades gudskulten ... uppfinningsrikedom hos de underkuvade folken för att behålla sin egen tro ...
Så småningom täcktes den gamla staden av den nya koloniala layouten. De inhemska templen ersattes av de kristna templen. Den nuvarande staden Mexiko omslutar många betespeglade städer under betonggolvet som väntar på det ögonblick då arkeologin når dem. Det är väl värt att komma ihåg orden som var graverade i marmor på ena sidan av Templo borgmästare i Tlatelolco och som är ett minne om vad som hände där:
Den 13 augusti 1521, heroiskt försvarat av Cuauhtémoc, föll Tlatelolco i Hernán Cortés makt.Det var varken seger eller nederlag, det var den mest smärtsamma födelsen av mestizo-folket, som är dagens Mexiko ...
Källa: Passages of History No. 10 El Templo Mayor / March 2003
