Tiden har alltid kopplats till klockorna. Kommer du ihåg de klockor som markerade tiden för spel eller måltider i det dagliga livet från några decennier sedan? Således blev klockorna en del av det civila livet och bevarade, om inte deras religiösa symbolik, åtminstone deras roll som tidsmarkörer.
Det latinska ordet campanana har alltid varit det som används för att namnge objektet som vi associerar det med idag. Tintinábulum är ett onomatopoiskt ord som användes under Romarrikets tider, vilket antydde till ljudet som klockorna producerade när de ringde. Ordet bell användes för första gången i ett dokument från 600-talet. En av platserna där dessa instrument började användas regelbundet var en italiensk region som heter Campania, från vilken namnet kan ha tagits för att identifiera dem. Hur som helst tjänar klockorna att "signalera", som indikatorer på templets liv, vilket markerar församlingens öppettider och de heliga funktionernas natur, som en symbol för Guds röst.
Klockor är slagverksinstrument som fyller en symbolisk funktion för hela mänskligheten. Förutom att mäta tiden ringer hans röst ut på ett universellt språk, förstått av alla, med ljud som efterklang med absolut renhet, i ett evigt uttryck för känslor. Vid någon tidpunkt har vi alla väntat på att "klockan" ska signalera slutet på striden ... och till och med "urtag". I modern tid efterliknar till och med elektroniska klockor och synthesizers stora klockspel. Oavsett vilken religion kyrkorna de höjer sin röst i kommer från, klockorna levererar ett obestridligt budskap om fred för hela mänskligheten. Enligt en flamländsk legend från 1700-talet har klockorna flera funktioner: ”att prisa Gud, samla folket, kalla till prästerskapet, sörja den avlidne, avvärja plågor, stoppa stormar, sjunga festligheterna, väcka de långsamma , lugna vindarna ... "
Idag gjuts klockor vanligtvis från en bronslegering, det vill säga 80% koppar, 10% tenn och 10% bly. Tron att klockornas klang beror på de små proportionerna som de kan innehålla av guld och silver är inte mer än en legend. I själva verket beror en klockans ljudstyrka, tonhöjd och klang på dess storlek, tjocklek, klapparnas placering, legeringskomposition och gjutningsprocessen som används. Genom att spela med alla dessa variabler - som i de olika kombinationerna av ett klockspel - kan en hög grad av musikalitet uppnås.
Den Klockan klämtar för?
På dagens högsta tid ringer klockorna till minnes och bön. Glada och högtidliga röster markerar alla slags händelser. Ringklockorna kan vara dagliga eller speciella; bland de senare finns högtidliga, festliga eller sorg. Som exempel på högtidliga är Corpus Christi torsdag, helig torsdag, helig och härlighet lördag, ringning av uppståndelsesöndag, etc. När det gäller helgdagar har vi ringen som ges för världsfred varje lördag klockan tolv, det vill säga tiden för världsbönen. Ett annat traditionellt skal är den 15 augusti, den dag då den högtidliga festen för Mexikos storstads katedral firas för att fira jungfru antagandet. Ett annat minnesvärt tillfälle är den 8 december, som firar Marias obefläckade uppfattning. Inte heller kunde ringningen av den 12 december vara frånvarande för att fira Jungfruen av Guadalupe. I december görs också de festliga detaljerna på julafton, jul och nyår.
En högtidlig beröring utförs med alla katedralklockorna när Vatikanen meddelar valet av en ny påve. För att indikera sorg vid påvens död, ringdes huvudklockan nittio gånger, med en frekvens på en klocka var tredje minut. För en kardinal död är kvoten sextio klockor med samma intervall, medan det för en kanons död finns trettio klockor. Dessutom firas en Requiem-massa, under vilken klockorna tullar i sorg. Den 2 november ber vi för de avlidna på festdagen.
I kyrkorna klockas vanligtvis klockorna regelbundet, hela dagen: från gryningen (mellan fyra och fem på morgonen), den så kallade "klostermässan" (mellan åtta och trettio till klockan nio), kvällsbönen (klockan sex) och ringningen för att minnas skärselden själs välsignade själar (dagens sista klocka klockan åtta på natten).
Klockorna i Nya Spanien
Låt oss titta på några historiska data: I Nya Spanien den 31 maj 1541 enades det kyrkliga rådet att ögonblicket för att höja värden skulle åtföljas av en ringning av klockor. "Angelus Domini", eller "Herrens ängel", är en bön till ära för Jungfruen som reciteras tre gånger om dagen (vid gryning, middag och skymning) och meddelas med hjälp av tre klocka åtskild av någon paus. Middagsbönringen inrättades 1668. Den dagliga ringen ”klockan tre” - till minne av Kristi död - inrättades från 1676. Från 1687 började gryningbönen ringa klockan fyra. morgonen.
Från början av sjuttonhundratalet började klockorna tappa för de avlidna varje dag, klockan åtta på kvällen. Varaktigheten av ringningen berodde på den avlidnes värdighet. Ringen för den avlidne multiplicerades i en sådan utsträckning att de ibland blev outhärdliga. Den civila regeringen begärde att dessa värden skulle upphävas under smittkoppepidemin 1779 och de asiatiska koleraepidemierna 1833.
Touchen av "bön" eller "rogative" gjordes för att åberopa Gud i botemedlet av något allvarligt behov (såsom torka, epidemier, krig, översvämningar, jordbävningar, orkaner, etc.); de ringde också för att önska en lycklig resa till Kinas skepp och Spaniens flotta. Den "allmänna pealen" var en touch av glädje (som för att fira inträdet av underkungar, ankomsten av viktiga fartyg, seger i strider mot corsairs, etc.)
Vid speciella tillfällen gjordes det som kallades "att röra vid varandra" (som i fallet med en son till vicekungen). "Utegångsförbudet" var att meddela befolkningen när de skulle samla in sig från sina hem (1584 spelades det från nio till tio på natten; på olika sätt varade seden till 1847). "Touch of fire" gavs i fall av större bränder i någon byggnad nära katedralen.
Det längsta skalet i historien om Mexikos storstads katedral sägs ha inträffat den 25 december 1867, då de liberales triumf över de konservativa tillkännagavs. På uppmaning från en grupp liberala entusiaster började ringningen vid gryningen innan ljuset tändes och spelades kontinuerligt fram till 21:00, då det beordrades att upphöra.
Klockorna och tiden
Klockor är knutna till tiden av flera skäl. För det första finns det en viss känsla av vad man kan kalla "historisk tid", eftersom det är objekt som vanligtvis har många år sedan de smälts, där en hantverksprocess användes som lämnade konstnärliga bitar av stort arvvärde. För det andra kan "kronologisk tid" inte dispenseras, därför används klockorna för att mäta tid på klockor eller används i offentliga ceremonier med betydelseprogram som är kända för samhället. Slutligen kan vi säga att det finns något som en "utilitaristisk tid", det vill säga den tiden "används", och utnyttjar den för att använda instrumentet: det finns en periodicitetsfaktor i en pendelformad rörelse, eller det finns ögonblick av att vänta på klaffen på läppen (som resonerar med en sinusformad frekvens), eller det faktum att sekvensen i vilken olika bitar spelar på en klockspel styrs av ett temporalt mönster.
Vid den tiden, i Nya Spanien, skulle olika hantverkare arbeta i samma guild: myntproducenter, som skulle förändra hur människan skulle utföra sin kommersiella verksamhet; kanontillverkarna, som tillsammans med krut skulle fortsätta revolutionera krigskonsten; och slutligen smältverk av föremål som kallas "tintinabulum", som var som ihåliga kokkärl, som kunde producera ett mycket lyckligt ljud när de fick vibrera fritt och som användes av dödliga för att kommunicera med gudarna. På grund av deras rörelsers periodicitet visade sig klockorna vara mycket användbara föremål för att mäta tid och bildade en del av klockor, klocktorn och klockor.
Våra mest kända klockor
Det finns några klockor som förtjänar ett särskilt omnämnande. På 1500-talet, mellan 1578 och 1589, kastade bröderna Simón och Juan Buenaventura tre klockor till storstads katedralen i Mexiko, inklusive Doña María, som är den äldsta av hela komplexet. Vid 1600-talet, mellan 1616 och 1684, hade denna katedral prydd med sex andra stora bitar, inklusive den berömda Santa María de los Ángeles och María Santísima de Guadalupe. I arkivet för kommunfullmäktige i metropolens katedral bevaras fortfarande gravyren som gjutits till gjuteriet 1654 för att anförtro honom det sätt på vilket biten tillägnad Guadalupana bör göras. På 1700-talet, mellan 1707 och 1791, kastades sjutton klockor till katedralen i Mexiko, många av dem av mästaren Salvador de la Vega, från Tacubaya.
I katedralen i Puebla går de äldsta klockorna tillbaka till 1600-talet och kastades av olika medlemmar av familjen Francisco och Diego Márquez Bello, från en framstående dynasti av Puebla-gjuterier. Vi måste komma ihåg den populära tradition som finns i Angelópolis: "För kvinnor och klockor, poblanerna." Legenden säger också att, när huvudklockan i katedralen i staden Puebla placerades, upptäcktes att den inte rörde vid; Men på natten tog en grupp änglar ner det från klocktornet, reparerade det och satte tillbaka det på sin plats. Andra framstående gjuterier var Antonio de Herrera och Mateo Peregrina.
För närvarande finns det en tydlig frånvaro av studier i kampanologi i Mexiko. Vi skulle vilja veta mycket mer om smältverken som arbetade i Mexiko under de senaste fem århundradena, de tekniker de använde, modellerna som de baserades på och inskriptionerna av de mest värdefulla bitarna, även om vi vet, om vissa smältverk som arbetade vid olika tidpunkter. Till exempel, på 1500-talet var Simón och Juan Buenaventura aktiva; på 1600-talet arbetade "Parra" och Hernán Sánchez; På 1700-talet arbetade Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé och Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa och Salvador de la Vega.
