Inget fristad i Mexiko, med undantag av Tepeyac, tar emot lika många pilgrimer och tacksamhetsuttryck som San Juan de los Lagos i Altos de Jalisco.
San Juan det är en stad med cirka 40 000 invånare som stöds av beskyddaren Jungfru. Befolkningen har en stark hotellkapacitet som sträcker sig från flerstjärniga till icke-stjärniga hotell. En mat- och restaurangkapacitet för att servera tusentals middagar samtidigt.
De tacksamhetsindustri: ljus, röstoffer, litet land av San Juan, fotografier, bilder av Jungfru, novenor och broschyrer upptar de omedelbara trottoarerna till basilikakatedralen. Det är svårt att se fasaderna på husen i denna Alteña-befolkning, eftersom filtarna till de mobila företagen som redan har gått med i de många etablerade företagen utgör en stor kollektivmarkis.
I San Juan säljs allt, det är den regionala skänk som är sliten från Encarnación, tygerna från Aguascalientes, broderierna från El Alto, trähantverket från Teocaltiche, keramiken från Tonalá, lädret från León, cajeta från Celaya, etc. . Detta är inte ovanligt om festivalen i San Juan var ursprunget till Feria de San Marcos i Aguascalientes och under hela underkrigstiden, Mexikos snabbköp. Den största försäljningen av häst och nötkreatur gjordes där.
Dessa minnesmärken för Jungfru av Saint John för honom 2 februari, med det kommersiella överklagandet och dess stora deltagande, kommer att leda till en av de högljudda festerna som lockade så mycket vid den tiden när kul var så knappt (1500-talet).
De mycket långa processionerna till San Juan Med märken i gult och svart korsar de alla vägar och stigar och i motsats till den feodala välgörenheten som höll de spanska pilgrimer, vår stänger korridorerna för ropet av "Sanjuaneros kommer". Detta är inte avvisning eller motstånd mot pilgrimsfärden som delas av den lokala hängivenheten, utan förebyggandet före tjuvarnas angrepp, som som en referens till denna gnagare tar bort de distrakters tillhörigheter i små stölder och utnyttjar den massiva anonymiteten.
Processionerna innebär en tidigare organisation och en hierarki i ledningen. Pilgrimskolonnerna kan sträcka sig över kilometer och motiveras av officerare som identifieras av armband och märken, som utfärdar order och samordnar böner, sånger, framåt och pauser.
Framför är församlings- eller pilgrimsfärdsbannern med gula och svarta band. En pilgrimsfärd kan pågå i flera veckor, beroende på ursprungsort. Det är vanligt att de leds av en kapellan som firar mässa under pilgrimsfärden.
Andra förbipasserande är de pilgrimer som gör resan med två taggiga nopala stjälkar som scapular på den nakna ryggen. Andra går på knä med hjälp av släktingar som sprider filtar i kölvattnet; Offret externiseras på tusen sätt, med den allmänna tron att den som avbryter sitt mandats åtagande blir sten.
San Juan de Los Lagos äntligen verkar han som gömd i ett hål i Los Altos-kullen. Det imponerande basilikakatedralen av magnifikt stenbrott murar utmanar det höjden med sina höga torn. Ingen som inte känner till regionen kan föreställa sig höjden på dessa Jalisco-kyrkor. Det är omgivet av den trängsel som föreslås av hus på den svängande marken. Spåret uppnår ett tätt rutnät över den ojämna terrängen.
I 1542, precis efter upproret av Mixtón som skulle avsluta de kastilianska erövringarna, grundades det, på denna plats Mezquititlán eller plats för mesquite, regionen San Juan Bautista som från 1633 befolkades av invånare i Santa Maria de los Lagos, så de kallade det San Juan de los Lagos.
Samma år av grundandet, Fray Miguel de Bolonia O.F.M. Han gav den framväxande staden en bild av dessa så vanliga för fransiskanerna. De saknade en åkallelse eller var dedikerade till den obefläckade befruktningen. De skulle klä sig, det vill säga de hade bara huggen ansiktet och händerna, deras storlek varierade mellan 25 och 50 cm, vilket gjorde dem transporterbara på sina hästar bundna till sadeln. Dessa bilder har kallats missionärer, militär eller sjukhus, de flesta tar namnet på deras ort.
Trots antiken av Jungfru San Juan började kulten till 1623, på grund av dess kändis som mirakulös. Jesuiten Francisco de Florencia berättar för oss när en ”volantín” (cirkus) lärde sina döttrar en övning på trapetsen på svärdspetsarna, en av dem föll och dog. En gammal kvinna sa till föräldrarna att trösta sig med folket Sihuapilli (damen), som skulle återuppliva sin dotter. De gick till eremitaget och placerade den heliga bilden på flickans bröstkorg och på kort tid kom den till liv. Han nämner också restaureringen av den malade bilden på en natt av en mystisk ung man som försvann utan att vänta på betalning, denna händelse tillskrevs en ängel.
Från och med nu samlas mirakel och råd tillsammans, vilket leder till byggandet av helgedomen. Från 1643 till 1641 byggde ungkarlen Diego de Camarena den första, som är känd som kapellet för det första miraklet. År 1682 var den andra som nu är församlingen klar. 1732 startade biskopen av Guadalajara, Carlos de Cervantes, den nuvarande basilikan 1769, hädanefter påven Pius X, Pius XI, Pius XII och John XIII ger den rang av Collegiate Church, Basilica och Cathedral.
Det är ett vackert arkitektoniskt monument från kolonitiden vars tillbedjan och hängivenhet gav upphov till Årlig mässa beslutad av kung Carlos IV den 20 november 1797. Den är byggd på en omfattande 3 meter hög esplanad på framsidan. Infälld i tre av sina vinklar och det är begränsat på nästan alla fyra sidor av en stenbalustrad. Interiören innehåller proportionerna och nykternheten i den doriska ordningen.
San Juan Den har också sin egen brunn, vars historia berättar att i denna steniga och torra region slog en tjej på klippan med en pinne och vattnet strömmade ut. Som i alla dessa fall försvann flickan. Bilden är av majsstjälpma Totzinqueni så det är mycket troligt att det gjordes i Pátzcuaro. Det överstiger inte 50 cm, även om det ökas av närvaron av änglarna som bär filakterin:Mater Inmaculata ora pro nobis. Månen och basen, alla gjorda av silver. Bilden är av populär tillverkning och fromma uttryck. Inte förgäves är det en av de mest smyckade bilderna i Mexiko.
Låt oss säga om kyrkofabriken att den är en av de vackraste i Mexiko. Dess planritning är av ett latinsk kors med gotiska räfflade valv, dess höjd ger den en stor monumentalitet, den har en korsstationer med en bra borste inramad i silver och i omklädningsrummet finns en målning som tillskrivs Rubens.
Ackumuleringen av votive erbjudanden som ständigt byts ut är imponerande. Sakristiet är rikt på möbler och målning, men det som sticker ut mest är dess exteriör på grund av balansen som uppnås mellan dess stora dimensioner och dess dekoration, vilket markerar övergångsperioden mellan barocken och det neoklassiska.
