Vi bestämde oss för att resa på väg och gå in i Michoacan-regionen, rik på naturliga landskap och traditioner, och när vi turnerade i städerna på Tarasca-platån upphörde vi inte att bli förvånade över den enorma arkitektoniska rikedom av religiös natur, byggd under evangeliseringsperioden (1500-talet) och XVII), som vi hittar på vår väg.
Vi var tvungna att undersöka ämnet för att kunna förklara skönheten och utförandet av tempeltaken eller detaljerna i korsen och fasaderna. Och det var med ankomsten av de första franciskanska och augustinska missionärerna, under 1500-talet, en process med att grunda "indiska sjukhus", en idé som sprids i regionen av den första biskopen i Michoacán, Don Vasco de Quiroga. De utgjorde ett arkitektoniskt komplex bildat av ett kloster eller en församling på vars religiösa församling sjukhuset var beroende.
När det gäller material som används kännetecknas Tarascan-platåregionen av användningen av vulkaniska stenmurar sammanfogade och täckta med adobe- och snidade stenbrottfasader. Dessa första konstruktioner var täckta med tallskivor (kallas tejamanil) och senare täckta med röda lerkakel.
Det inre av dessa tak var under tiden täckt av stora plankor i form av ett inverterat "tråg", de flesta av dem med böjda och trapetsformade mönster och som i spanska krönikor heter "kappade tak". Dessa är också dekorerade med bilder av marianska litanier, änglar, ärkeänglar och apostlar, en återspegling av tron som de gamla invånarna i detta område försökte underkasta sig. I de flesta fall är de målade längs hela taket på skeppet och har blivit en av de viktigaste konstnärliga värdena i regionen.
Ett annat kännetecken för dessa religiösa grupper är förmakskorset, varav många är bevarade i 1500-talets tempel på Tarascan-platån, i dessa korsningar är arbetet med inhemskt arbete tydligt. För sin del har förmaket i många fall tappat sin ursprungliga betydelse eftersom det har modifierats i tider efter konstruktionen och har förvandlats till medborgerliga torg eller platser för utbyte av produkter.
När det gäller tempelens inre navar är de flesta av dem rektangulära och en femtedel av deras längd var avsedd till prästgården, medan platsen som var avsedd för kören placerades ovanpå, precis vid ingången till templet och integrerades i den med hjälp av en trästege.
En annan viktig egenskap hos dessa tempel bildas av deras omslag, eftersom de visar ett enormt platereskt, Hispano-arabiskt och inhemskt inflytande.
San Miguel Pomacuaran
Försöker spåra en resväg mellan de små men underbara templen på Tarasca-platån, började vi resan i vår Aprio de Nissan i denna stad som tillhör kommunen Paracho.
Tillträdet inramas av ett litet gaveltak som fungerar som ett klocktorn och i vilket högtalaren är placerad, genom vilken hela dagen meddelanden ges till befolkningen på det inhemska språket. Framför templet, mot nordvästra sidan, finns en konstruktion som idag används som kök, men som säkert var huatapera (Purépecha-ordet som betyder "mötesplats"), där de gamla inhemska härskarna träffades.
Även om den ursprungligen byggdes under 1500-talet, läser vi på en mur datumet 1672. Det motsvarar troligen det datum det byggdes om. Det har en enda rektangulär formad skepp, avgränsad av Diego sten- och leraväggar med ett kalklager och golvet är tillverkat av eventuellt ursprungliga träplankor. Taket är ett kupettak med målningar som representerar det gamla och det nya testamentet, ett magnifikt exempel på populär Michoacan-dekoration.
Santiago Nurio
Vi följer vägen till den här staden och går till huvudtorget, som domineras av ett tempel med en nykter fasad, gjord av en enda tyg och som fortfarande bevarar spår av tillplattad kalk med falska askar (huggen sten av en konstruktion) målade Röd. Framför templet är dess förmakskors fortfarande synlig, vars bas är dekorerad med keruber på alla fyra sidor.
Så snart vi korsade ingångsdörren blev vi förvånade över det magnifika skådespelet inuti det lilla templet. Mycket av inredningen är rikt målad.
Sotocoro är en av de vackraste bitarna av polykrom på hela Tarascan-platån. Den är gjord med tempera-teknik, baserad på glasyr, med olika religiösa bilder som biskopen av Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas och ärkeängeln Rafael med lilla Tobías och den helande fisken i handen.
Huvudaltaret, tillägnad Santiago Apóstol, gjordes under 1800-talet av en okänd författare och är gjord av huggen, monterad, polykrom och delvis förgylld trä.
Huatapera, liksom det parochiala templet, är av blygsam konstruktion på utsidan, den består av ett litet rektangulärt skepp med en mycket enkel stenbrottfasad med en halvcirkelformad båge; men det har en mycket vacker dekor inuti. Skeppet är täckt av ett majestätiskt kupettak dekorerat med bibliska religiösa bilder. Huvudaltaret är i barockstil och är tillägnad den obefläckade befruktningen, som representeras av en fin bild av guldstekt trä. I slutet ser vi utsökta freskomålningar som ramar in altartavlan.
San Bartolomé Cocucho
Bara 12 kilometer från Santiago Nurio ligger San Bartolomé, som ligger på en av de högsta platserna i hela Sierra Purépecha. När vi kom in i staden var det första vi observerade de otaliga verkstäderna där de berömda "cocuchas" tillverkas, stora lerkrukor som uteslutande tillverkats av kvinnor och som ursprungligen hade två användningsområden, en var för lagring av mat och vatten. , den andra var som begravningsurnor. För närvarande är de i hög efterfrågan som prydnad, eftersom eftersom de bränns i de öppna, produceras abstrakta och oupprepbara former.
Vi fortsätter längs Benito Juárez Street tills vi kommer över San Bartolomé-templet, som är byggt med sten och lera. Även om det är från 1500-talet ändrades det mellan 1763 och 1810. Sotocoro är utformad i en trapetsform, där scener fulla av färg och rörelse representeras. I mitten av strukturen kan du se Santiago Apóstol (i hans personifiering som en morisk mördare) monterad på hans vita kull. Denna sotocoro anses vara en av de rikaste och mest representativa för allt Michoacan-snickeri. Templet har också tre ganska gamla altartavlor.
San Antonio Charapan
Det är en något större stad än de tidigare och dess viktigaste konstruktion är Parroquia de San Antonio de Papua, ett stort tempel, i vars huvudaltare en nyklassisk stenbrottsaltare sticker ut. I församlingens atrium finns fortfarande ett förmakskors dekorerat med en franciskansk sköld, på vilket datumet 1655 läses.
Nästan bakom templet ligger kapellet i Colegio de San José, som för närvarande är känt som Pedro de Gante-kapellet. Fasaden är gjord av stenbrott och gaveltaket med bältros, vilket är inget annat än ett tak med trasiga träplattor, vilket är karakteristiskt för hela regionen. Fasaden är väldigt nykter och är dekorerad med löv, blommor, änglarnas ansikten och skal, alla skulpterade i stenbrott. Allt detta religiösa komplex ligger på en stor plattform som sticker ut över huvudträdgården och resten av befolkningen.
San Felipe de los Herreros
Avlägsna cirka 12 kilometer söderut, beror San Felipe sitt namn på det faktum att det var centrum för smedindustrin under kolonialtiden och en del av 1800-talet. Staden grundades 1532 som en församling med fyra städer och Don Vasco de Quiroga beviljade Señor San Felipe som skyddshelgon. Det är en av få städer på Tarascan-platån som inte har ett inhemskt namn.
Dess huvudattraktion är dess församlingstempel, uppenbarligen tillägnad San Felipe. Templet har en mycket stram fasad med platt vit och en liten dörröppning med en halvcirkelformad båge. Även om detta tempel saknar målningar i taket, inuti, i körens del, finns det en underbar relikvie: ett orgel som kallas "positivt", "vinge" eller "realejo av yrke", viktigast i hela Mexiko. Det anses vara en av de första som byggdes i vårt land av inhemska hantverkare på 1500-talet, och enligt forskare finns det bara sju av denna typ i hela världen, vilket gör det till en unik del av religiös konst. värld.
San Pedro Zacan
På grund av dess närhet till vulkanen Paricutín var det en av de städer som drabbades av dess utbrott redan 1943.
Mitt i stadens centrum ligger kapellet för den obefläckade avlelsen av Santa Rosa från Hospital de San Carlos och sjukhuset, båda från 1500-talet, är vulkaniska stenkonstruktioner med tak i träkonstruktion och sjukhuset dessutom med lerkakel. Kapellens ursprungliga fasad försvann och i stället har dörren bara en träbåge. Inuti finns ett tak med en träkassa helt täckt av vackra målningar som representerar beröm till Maria. De dominerande färgerna i målningarna är vita och blåa, eftersom det är de som är relaterade till den obefläckade befruktningen.
På södra sidan av kapellet kan vi fortfarande se vad som på sin tid fungerade som ett sjukhus för indianer, för närvarande, i ett av dess utrymmen, har en liten butik som säljer kläder broderade i korsstygn anpassats, underbara hantverk gjorda av kvinnor i denna befolkning.
Angahuan
Det är en liten stad inbäddat i sluttningarna av Pico de Tancítaro, bara 32 kilometer från staden Uruapan. Den har ett extraordinärt sjukhuskomplex från 1570. Liksom de flesta av de franciskanska konstruktionerna från 1500-talet, i Santiago Apóstols tempel, är den inhemska arbetskraftens skicklighet och prestanda mycket märkbar, både i design och i dekorativa detaljer på huvudskyddet.
Den är byggd i sten och adobe, och till skillnad från andra finns dess magnifikahet i huvudportalen, inte i målningarna av sitt kappade tak, eftersom detta tempel saknar dem.
Ingångsportalen anses vara ett av de bästa exemplen på Mudejar-konst i hela Mexiko. Det är täckt av rika fytomorfa reliefer, livsträd som har änglar i sina grenar och på bågen, nästan högst upp i dekorationen, sticker ut en bild i hög lättnad av aposteln Santiago el Mayor, klädd i sin pilgrimdräkt.
San Lorenzo
Efter att ha rest 9 kilometer nådde vi San Lorenzo. Sockentemplet bevarar sin 1500-talsfasad nästan i sin helhet och framför det på det som nu är huvudtorget, men det var säkert en del av församlingens atrium, du kan se dess vackra förmakskors daterat 1823. Den arkitektoniska attraktionen San Lorenzo består av sitt huatapera och sjukhus som ligger bredvid det förra. Det inre taket är fint dekorerat med målningar som visar avsnitt från livet och arbetet i den obefläckade uppfattningen av Maria och till skillnad från de andra templen finns det en serie blommiga erbjudanden tillägnad bilden av Jungfruen.
Capacuaro
Från vägen kan du se templet och vi kom till det efter att ha passerat en gastronomisk marknad som är installerad på helgerna. I sin stenfasad utträder tillträdesportiken huggen i stenbrott med fin dekoration av skal, keruber och olika fytomorfa motiv. I allmänna termer kan man säga att det kanske är den mest stränga religiösa gruppen av alla, kanske på grund av dess läge, lite längre bort från bergsområdet.
Det är så vi ser ut över denna Michoacan-region i vår bekväma Aprio de Nissan, och vi återvänder hem glada över att uppskatta mer skickligheten från Purépechas inhemska händer, sanna konstnärer som lämnade själ och hjärta i dessa reliker av mexikansk religiös konst från 1500- och 1600-talen.
