Mercedes de la Garza, känd forskare vid UNAM, återskapar en scen där en Maya-högsta präst sitter i en helgedom förklarar för sina yngre kollegor skapandet av universum av gudarna.
I den stora staden Gumarcaah, grundad av den femte generationen av Quiche-härskare, Ah-Gucumatz, gudens präst "Serpent Quetzal" tog den heliga boken från sin inneslutning i templet och gick till torget, där samhällets huvudsakliga familjer samlades, för att läsa dem historierna om ursprunget, för att lära dem hur början på allt. De var tvungna att veta och assimilera, i djupet av sin ande, att vad gudarna hade bestämt i början av tiden var normen i deras liv, det var den väg som alla människor skulle följa.
När han satt i en helgedom mitt på torget sa prästen: ”Detta är början på de gamla berättelserna om Quiché-nationen, berättelsen om vad som var dolt, historien om mormor och farfar, vad de berättade i livets början ”. Detta är den heliga Popol Vuh, ”Samhällets bok”, som berättar hur himlen och jorden bildades av Skaparen och Skaparen, Livets Moder och Fadern, den som ger andetag och tanke, den som föder barn, den som vakar över den mänskliga härstamningens lycka, vismannen, den som mediterar över allt som finns i himlen, på jorden, i sjöarna och i havet ”.
Sedan veckade han ut boken, viks i form av en skärm och började läsa: ”Allt var i spänning, allt var lugnt, i tystnad; allt orörligt, tyst och tömmer himmelens yta ... Det fanns ännu ingen man eller ett djur, fåglar, fiskar, krabbor, träd, stenar, grottor, raviner, gräs eller skogar: bara himlen fanns. Jordens yta hade inte dykt upp. Det var bara det lugna havet och himlen i hela dess utsträckning ... Det var bara orörlighet och tystnad i mörkret på natten. Endast skaparen, skaparen, Tepeu Gucumatz, förfäderna, var i vattnet omgiven av klarhet. De doldes under gröna och blå fjädrar, det är därför de kallas Gucumatz (Serpent-Quetzal). På detta sätt fanns himlen och också himmelens hjärta, som är Guds namn ”.
Andra präster tände på kopalen i censurerna, placerade blommor och aromatiska örter och förberedde de rituella föremålen för offret, eftersom berättelsen om ursprunget där, på den heliga platsen, som representerade världens centrum, skulle främja livets förnyelse ; den heliga skapelsen skulle upprepas och alla deltagare skulle lokalisera sig i världen som om de just hade fötts, renats och välsignats av gudarna. Prästerna och de gamla kvinnorna satt tyst och bad runt Ah-Gucumatz, medan Ah-Gucumatz fortsatte att läsa boken.
Översteprästens ord förklarade hur gudarådet bestämde att när världen bildades och solen gick upp, skulle människan framträda, och de berättade hur när gudarnas ord steg upp genom underbarn, genom magisk konst, kom jorden fram ur vatten: "Jorden, sa de, och omedelbart gjordes den." På en gång steg berg och träd, sjöar och floder bildades. och världen var befolkad med djur, bland vilka bergens väktare var. Fåglarna, rådjur, jaguarer, pumor, ormar dök upp och deras bostäder delades ut till dem. Himlens hjärta och Jordens hjärta glädde sig, gudarna som befruktade världen när himlen hängde upp och jorden nedsänkt i vatten.
Gudarna gav röst till djur och de frågade dem vad de visste om skaparna och om sig själva; De bad om erkännande och vördnad. Men djuren kattade bara, brusade och squawked; De kunde inte tala och dömdes därför till att dödas och ätas. Då sade skaparna: "Låt oss nu försöka göra lydiga, respektfulla varelser som upprätthåller och matar oss, som vördar oss": och de bildade en lera. Ah-Gucumatz förklarade: ”Men de såg att det inte var bra, för det föll ihop, det var mjukt, det hade ingen rörelse, det hade ingen styrka, det föll, det var vattnigt, det rörde inte huvudet, ansiktet gick åt sidan, det hade slöjde utsikten. Först talade han, men hade ingen förståelse. Det blev snabbt vått i vattnet och kunde inte stå upp ”.
Folket i Gumarcaah, med respekt med sittande kring prästgruppen, lyssnade fascinerat till berättelsen om Ah-Gucumatz, vars stora röst ekade på torget, som om det var den avlägsna rösten från skaparguden när de bildade universum. Hon återupplevde, rörde sig, de livliga ögonblicken i ursprunget och antog sig själv som de verkliga barnen till Skaparen och Skaparen, modern och fadern till allt som finns.
Några ungdomar, invånare i huset där pojkarna, med början från puberteten som firades vid tretton års ålder, fick lära sig prästadömet, tog med sig några skålar rent vatten från fontänen för att rensa halsen på den heliga berättaren. Han fortsatte:
”Sedan rådfrågade gudarna spåmännen Ixpiyacoc och Ixmucané, dagens mormor, gryningens mormor:” Vi måste hitta medel så att mannen vi bildar, upprätthåller och matar oss, åberopar oss och kommer ihåg oss. och spåmännen kastade lott med majskorn och bult och bad gudarna att göra trä män. Omedelbart dök trämännen upp, som liknade människan, pratade som människan och reproducerade och befolkade jordens yta; men de hade ingen ande eller förståelse, de kom inte ihåg sina skapare, de gick utan diamant och kröp på fyra. De hade inget blod eller fukt eller fett; de var torra. De kom inte ihåg cykelns hjärta och det var därför de föll från nåd. Det var bara ett försök att skapa män, sade prästen.
Då producerade Heaven of Heart en stor översvämning som förstörde stickfigurerna. Ett rikligt harts föll från himlen och männen attackerades av konstiga djur, och deras hundar, stenar, pinnar, deras burkar, deras comales vände sig mot dem, för den användning de hade gett dem, som straff för att inte känna igen skapare. Hundarna sa till dem: "" Varför matade de oss inte? Vi såg knappt och de kastade oss redan från deras sida och kastade ut oss. De hade alltid en pinne redo att slå oss medan de åt ... vi kunde inte prata ... Nu kommer vi att förstöra dig ”. Och de säger, avslutade prästen, att dessa mäns ättlingar är aporna som finns nu i skogarna; dessa är urvalet av dessa, för endast av trä tillverkades deras kött av Skaparen och Skaparen.
Berättar historien om slutet av den andra världen, den av trämännen från Popol Vuh, en annan maya från regioner mycket långt från den antika Gumarcaah, en präst av Chumayel, på Yucatan-halvön, skrev skriftligen hur den andra epoken slutade och hur följande universum var strukturerat, det som skulle hysa sanna män:
Och sedan, i en enda vattenslag, kom vattnet. Och när den stora ormen (den heliga vitala principen i himlen) stals, kollapsade himlen och jorden sjönk. Så ... de fyra bacaberna (skyhållande gudar) jämnade ut allt. I det ögonblicket som nivelleringen var över stod de på sina platser för att beställa de gula männen ... Och den stora Ceiba-mamman steg upp mitt i minnet av jordens förstörelse. Hon satt upprätt och lyfte glaset och bad om eviga löv. och med sina grenar och rötter kallade den till sin Herre ”. Sedan höjdes de fyra ceibaträd som skulle stödja himlen i universums fyra riktningar: den svarta, västerut; den vita i norr; den röda i öster och den gula i söder. Världen är således ett färgstarkt kalejdoskop i evig rörelse.
Universums fyra riktningar bestäms av solens dagliga och årliga rörelse (dagjämningar och solstånd); Dessa fyra sektorer omfattar de tre vertikala planen i kosmos: himmel, jord och underjorden. Himlen betraktades som en stor pyramid av tretton lager, på vilken den högsta guden bor, Itzamná Kinich Ahau, "Dragon Lord of the solar eye", identifierad med solen vid höjdpunkten. Underjorden föreställdes som en inverterad pyramid med nio lager; vid det lägsta, kallas Xibalba, bor dödsguden, Ah puch, "El Descamado", eller Kisin, "The Flatulent", identifierad med solen vid nadiren eller den döda solen, Mellan de två pyramiderna är jorden, tänkt som en fyrkantig platta, människans hemvist, där motståndet från de två stora gudomliga motsatserna löses i harmoni. Universumets centrum är därför jordens centrum där människan bor. Men vad är den sanna människan, den som kommer att känna igen, tillbe och mata gudarna; den som därför kommer att vara universums motor?
Låt oss gå tillbaka till Gumarcaah och lyssna på fortsättningen av den heliga berättelsen om Ah-Gucumatz:
Efter förstörelsen av trämännens värld sa Skaparna: ”Gryningstiden har kommit, för att arbetet ska vara färdigt och för dem som kommer att upprätthålla och vårda oss, de upplysta barnen, att de civiliserade vasalerna dyker upp; att människan, mänskligheten, dyker upp på jordens yta ". Och efter eftertanke och diskussion upptäckte de frågan om vilken människa skulle göras: majs. Olika djur hjälpte gudarna genom att föra majsöron från rikets land, Paxil och Cayalá; dessa djur var Yac, den vilda katten; Coyoten Utiú; Quel, papegojan och korpen Hoh.
Mormor Ixmucané förberedde nio drycker med malet majs för att hjälpa gudarna att bilda människan: ”Deras kött gjordes av gul majs, av vit majs; mannens armar och ben var gjorda av majsdeg. Endast majsdeg kom in i våra fäders kött, de fyra män som bildades.
Dessa män, sade Ah-Gucumatz, fick namnet Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Night), Mahucutah (Ingenting) e Iqui Balam (Vind-jaguar). ”Och eftersom de såg ut som män, var de män; de talade, de talade, de såg, de hörde, de gick, de grep saker; de var bra och vackra män och deras figur var en människas figur ”.
De var också utrustade med intelligens och perfekt syn, vilket avslöjar oändlig visdom. Således kände de igen och tillbad skaparna. Men de insåg att om män var perfekta skulle de inte känna igen eller tillbe gudarna, de skulle jämföra sig med dem och de skulle inte längre sprida sig. Och sedan sa prästen, ”Himlens hjärta kastade en dimma på deras ögon, som blev grumligt som när det blåste på månen från en spegel. Deras ögon var dolda och de kunde bara se vad som är nära, bara detta var klart för dem ”.
På så sätt minskade männen till sin sanna dimension, den mänskliga dimensionen, deras fruar skapades. "De födde män, små stammar och stora stammar, och var ursprunget till oss, folket i Quiché."
Stammarna ökade och i mörkret gick de mot Tulán, där de fick bilderna av sina gudar. En av dem, Tohil, gav dem eld och lärde dem att offra för att stödja gudarna. Sedan, klädda i djurskinn och bar sina gudar, vände de på att den nya solen skulle stiga upp, dagens gryning på toppen av ett berg. Uppträdde först Nobok Ek, den stora morgonstjärnan, som tillkännagav Solens ankomst. Männen tände rökelse och presenterade erbjudandenen. Och genast kom solen ut, följt av månen och stjärnorna. ”De små och stora djuren glädde sig,” sade Ah-Gucumatz, “och steg upp i flodernas slätter, i ravinerna och på toppen av bergen; De såg alla där solen stod upp. Då bröt lejonet och tigern ... och örnen, konungsgribben, småfåglarna och de stora fåglarna spred sina vingar. Omedelbart torkade jorden ut på grund av solen ”. Så avslutade historien om översteprästen.
Och efterlikna dessa urstammar höjde alla Gumarcaah-folket en lovsång till solen och skapargudarna och även till de första förfäderna som, omvandlades till gudomliga varelser, skyddade dem från himmelska regionen. Blommor, frukter och djur erbjöds och den uppoffrande prästen Ah Nacom, dödade ett mänskligt offer högst upp i pyramiden för att uppfylla den gamla pakten: mata gudarna med sitt eget blod så att de fortsätter att ge liv till universum.
