Huastecos komplexa religiösa värld manifesteras i huvudsak i deras skulpturer, eftersom det finns få kompletta exempel på religiös arkitektur som bevaras fram till i dag.
Till exempel är de pyramidformade byggnaderna i stadsdelen Las Flores, i Tampico eller i Tantoc, i San Luis Potosí knappt märkbara, och de flesta av dem förblir täckta av vegetation.
Från och med 1800-talet orsakade skönheten och nyfikenheten som dessa skulpturer väckte dem att överföras till olika städer runt om i världen, där de idag visas som exemplariska verk av för-spanskt konst i de viktigaste museerna i världen, som är fallet med figuren som heter " Apotheosis ", i Brooklyn Museum i New York, eller" The Adolescent ", stolthet för National Museum of Anthropology i Mexico City.
Under många århundraden efter den kristna eran integrerade Huastecs en komplex religiös struktur där deras gudar i huvudsak visades med en mänsklig aspekt, och de kändes igen från kläder, klädsel och ornament som indikerade omfattningen av där de utövade sin makt. Liksom andra folk i Mesoamerica lokaliserade Huastecs dessa gudar i universums tre plan: det himmelska rummet, jordens yta och underjorden.
Vissa skulpturer av det manliga könet kan associeras med solguden på grund av deras komplexa huvudbonader, där deras karaktäristiska element känns igen, såsom strålar i form av mycket stiliserade vinklar, offertopparna och de kalendriska tecknen som är formade som poäng, multiplar av siffran fyra, motsvarande fyrsidans syn på universum. Vi vet väl att Huastecs of the Late Postclassic föreställde sig solguden som den lysande skivan som expanderar sin värme genom sina fyra strålar, som kompletteras med topparna av det heliga självuppoffret, vilket kan ses i den vackra polykroma plattan som kommer från Tanquian, San Luis Potosi.
Planeten Venus, med sin märkliga rörelse i himmelsfären, förgudades också; De skulpturella bilderna av detta numen identifieras av huvudbonaderna, haklapparna och kläderna där symbolen som identifierar den upprepas rytmiskt, en figur av tre kronblad eller element i en vinkel med en cirkel i mitten, som enligt forskare, markerar gudomens himmelska väg.
Skulpturerna som representerar Huastec-gudarna bär karakteristiska huvudbonader, som är ett slags extremt långsträckt koniskt mössa, bakom vilket en halvcirkelglöd kan ses; således visar manliga och kvinnliga siffror elementen som ger dem sin identitet på ytan av det böjda glödet eller på bandet vid basen av den koniska kåpan.
Naturens feminina kraft, som uttrycks i landets och kvinnornas fertilitet, förgudades av denna kuststad i figuren Ixcuina, som representerade henne som en vuxen kvinna, med den typiska koniska keps och cirkulära glöd, och med framträdande bröst hennes reproduktionskapacitet indikerades av hennes utsträckta händer med handflatorna på magen, som en påminnelse om att graviditetsprocessen manifesterar sig med framträdandet av denna kroppsdel.
För att utföra sitt arbete valde skulptörerna i den regionen sandstenplattor i vitgul färg, som med tiden får en mycket mörk kräm eller gråaktig nyans. Snidningen gjordes med mejslar och yxor av hårda och kompakta stenar, såsom nefrit och dioriter som importerades från andra regioner i Mesoamerica. Vi antar att i den historiska epoken av Huastecs, som motsvarar början av 1500-talet, när de erövrades av spanska, använde de förutom de polerade steninstrumenten koppar- och bronsluckor och mejslar som möjliggjorde bättre snidningseffekter.
Undervärldens gudar representerades också av konstnärerna i Huasteca-regionen, som karaktärer vars huvudbonader visar framträdande köttfria skallar, eller de visar hjärtat eller levern hos de offrade under revbenet. Vi känner också till siffror där skelettguden, med utbuktande ögon, föder ett barn. I båda fallen, förutom deras koniska kepsar, bär gudarna de karakteristiska böjda öronklaffarna i Quetzalcóatl, och associerar närvaron av denna kreativa gud med bilderna från underjorden och noterar då att livets och dödens kontinuitet också upphöjdes i kulten. av Huasteco-panteonen.
Bilderna från de forntida såddarna utgör en av de mest karakteristiska skulpturella ensemblerna i denna civilisation. Sandstenplattor med breda plana ytor och liten tjocklek användes för tillverkningen; dessa verk visade alltid en äldre man, böjd, med lätt böjda ben; med båda händerna håller han såddpinnen, i den rituella handling som jordbruksprocessen började med. Karaktärens egenskaper karaktäriserar en individ med en deformerad skalle, med Huastecos typiska profil, med ett magert ansikte och en framträdande haka.
I Huasteco-världen hade kulturer av sexuell karaktär en intim koppling till naturens fertilitet och med det överflöd av födelser som samhället krävde för att försvara sina städer och utvidga sig till nya territorier; så det borde inte förvåna oss att några av de skulpturella figurerna visar sex i det fria, såsom den ovannämnda "Adolescent".
Huastec-konstens mest unika rituella objekt är en stor fallus som hittades av en grupp resenärer omkring 1890 när de besökte den lilla staden Yahualica i Hidalgo-regionen; skulpturen var i mitten av ett torg, där blommor och flaskor konjak erbjöds den och försökte därigenom främja jordbrukets överflöd.
