Grunden för vad som skulle bli uppdraget för Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, i Baja Kalifornien, var fader Fernando Consags arbete (Conskat).
Den 4 juni 1773 överlämnade Fray Gregorio Amurrio, fader Francisco Palous befallningar, "frivilligt och villigt ..." kyrkan, sakristian, huset och fältet för Santa Gertrudis la Magnas uppdrag, förutom "Kyrkans juveler och redskap och sakristi och allt annat som tillhör detta uppdrag." Denna leverans skulle inkludera Cochimí-indianerna som utgjorde, inte bara själva uppdraget utan de rancherier som skulle bildas i dess skydd. Nämnda leverans av Cochimíes gjordes inte som föremål eller ägodelar, utan som för varelser som skulle förbli under skydd av de dominikanska predikanterna i vilka allt jesuitarbete skulle passera efter dess upplösning. På detta sätt avslutades den stora missionsepos, som inleddes i Baja California 1697, av Jesu samhälle.
Grunden för vad som skulle bli Mission Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, som det skulle bli känt, var fader Fernando Consags arbete (Conskat).
Ferdinando Conskat föddes i Varazadin, Kroatien 1703. Han kom från uppdraget i San Ignacio Kadakaamán, grundat 1728 av fader Juan Bautista Luyando; han kände regionen väl, eftersom han hade ägnat sig åt att utforska Alta Kalifornien och seglat Cortezbukten; Dessutom hade han tillbringat ett år på att lära sig Cochimispråket innan han började på sin expedition som skulle avvika från Loreto-uppdraget i sällskap med den anmärkningsvärda blinda omvända Andrés Comanjil Sestiaga, som var hans största stöd i den nya stiftelsen. Markisen av Villalpuente och hans fru, Doña Gertrudis de la Peña, hade varit sponsorer för detta uppdrag, som skulle ta namnet Santa Gertrudis la Magna till ära för sin skyddshelgon.
Äntligen, efter svåra dagar av vandring under den brinnande öknen solen, i en vacker stenig oas, vid foten av den stora robusta bergskedjan som heter Cadamán, mellan Gulf Coast och den 28: e parallellen, hittades den idealiska platsen för stiftelsen. När platsen hade bestämts skulle fader Consag - som skulle dö kort efter - lämna uppdraget till sin efterträdare, den tyska jesuiten Jorge Retz. Retz, "lång, blond och blåögd" föddes 1717 i Düseldorf. Liksom sin föregångare studerade han cochimispråket. Redan fader Consag hade lämnat ett stort antal Cochimi-neofyter, en avdelning av soldater, hästar, mulor, getter och kycklingar för att skapa ett uppdrag i god form.
Hjälpt av Andrés Comanji upptäckte Retz ett vattenhål och snidning av tre kilometer sten, med hjälp av Cochimíes, förde med sig den nödvändiga vätskan. För att mata de framtida kristna som kom från omgivningen förvandlades landet för att så och behövde vin för att inviga planterade Retz vinodlingarna vars vinstockar skulle vara ursprunget till de magnifika Baja California-vingårdarna. Man bör komma ihåg att kronan förbjöd plantering av vingårdar och olivträd för att undvika konkurrens, men klostren var undantagna från detta förbud, eftersom vin var viktigt i massan.
Den lagrades i grova behållare huggna ut ur stenar, täckta med grova brädor och förseglade med läder och pitahayas saft. Några av dessa containrar förvaras i det lilla men suggestiva friluftsmuseet som skapats av uppdragets entusiastiska restauratör, fader Mario Menghini Pecci, som också ansvarar för San Francisco de Borja-uppdraget! Den outtröttliga italienska missionären har hårt arbete framför honom!
1752 började fader Retz byggandet av vad som skulle vara ett magnifikt uppdrag tillägnat den tyska Saint Gertrude, något som mycket tyckte om tyska Retz. Planen skulle vara horisontell och vinklad för att i ena änden rymma kyrkan och dess beroenden och i den andra rummen och lagren. Byggd med väl snidade och polerade askar mejslade i den levande klippan, vilket kan ses i den första fasen av restaureringen, bevarar den, som ett stort antal Baja California-uppdrag, medeltida minnen, tillsammans med de arkitektoniska minnen som missionärerna tog med från sitt land. Ingångsdörren till kyrkan flankeras av kolumner toppade av fint dekorerade obelisker. Särskilt vackert är dörren och fönstret i den vinkel som utgör den del som är avsedd för boende, båda färdiga i ogee-bågar och som för övrigt behöver omedelbar restaurering. Presidentsvalvet som hotade att kollapsa, men som har återställts i den första fasen, sedan det föregående var bristfälligt, har gotiska revben som konvergerar i en cirkel med Dominikanernas emblem, arvtagarens arvtagare, är daterad 1795. The klockstapeln med dess klockor från tiden - ofta donerad av Spaniens kungar - ligger några steg från kyrkan. Från Santa Gertrudis berodde rancherías - förutom "huset" - bland annat bland familjerna Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai. Ranchería av Nuestra Señora de la Visitación eller Calmanyi fortsatte med fler familjer tills totalt 808 personer gjordes, alla evangeliserade och väl förberedda, inte bara i religiösa frågor utan i nya grödor som vinstockar och av vete. I våra dagar är uppdraget bebodd av en enda familj som har ansvaret för det; Emellertid kommer hundratals anhängare av Saint Gertrudis la Magna till henne och gör sin pilgrimsfärd, ansträngande i sig, i tacksamhet och förfäderförfrågningar, inför helgonets graciösa figur, representerad i en gryta, mycket möjligen guatemalansk, artonhundratalet.
Källa: Mexiko i tid # 18 maj / juni 1997
