Mexiko är ett av de länder i världen med den största etniska mångfalden, mänskliga konglomerat med ett språkligt, andligt, kulturellt, gastronomiskt och annat arv som berikar den mexikanska nationen.
Vi inbjuder dig att lära känna särdragen hos de viktigaste inhemska grupperna och folken i Mexiko på en intressant resa genom deras livsmiljöer, seder, traditioner och legender.
1. Nahuas
Gruppen Nahua-folk leder de inhemska mexikanska etniska grupperna i befolkning med 2,45 miljoner invånare.
De kallades azteker av spanska och har Nahuatl-språket gemensamt. Antropologer påpekar att de bildade 7 folk av samma nation: Aztecs (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas och Tlaxcalans.
Innan spanska anlände utgjorde de ett kraftfullt konglomerat i hela Mexikodalen med ett imponerande krigsliknande, socialt och ekonomiskt inflytande.
Deras nuvarande samhällen bor i södra delen av DF, särskilt i Milpa Alta-delegationen och i enklaver i delstaterna Mexiko, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca och Guerrero.
Nahuatl är det inhemska språket som har störst inflytande på mexikansk spanska. Substantiven tomat, komal, avokado, guacamole, choklad, atol, esquite, mezcal och jícara, är av Nahua-ursprung. Orden achichincle, tianguis, cuate, halm, drake, majs och apapachar kommer också från Nahua.
År 2014 hade pjäsen Xochicuicatl cuecuechtli, den första opera komponerad på Nahuatl-språket, premiär i Mexico City. Den är baserad på den sjungna dikten med samma namn som Bernardino de Sahagún sammanställde i sin samling mexikanska sånger.
Nahuas traditioner och seder
Dess viktigaste ceremonier firas på vintersolståndet, i karnevalen, på de dödas dag och vid tillfälle till sådd och skörd.
Deras grundläggande utrymme för ekonomiskt utbyte och social interaktion har varit tianguis, gatumarknaden som de skapade i mexikanska städer.
Hans målning är en av de mest kända i Mexiko på amatpapper, trä och keramik.
Begreppet familj av Nahuas går långt bortom familjens kärna och att vara ensam och änka är inte väl ansedd.
2. Mayaer
Varje krönika eller monografi över de ursprungsbefolkningar i Mexiko ger mayaerna särskild betydelse på grund av den underbara kulturen de skapade i Mesoamerica.
Denna civilisation utvecklades för 4 årtusenden sedan i Guatemala, i de nuvarande mexikanska delstaterna Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco och Chiapas, och i områdena Belize, Honduras och El Salvador.
De har ett kärnspråk och ett stort antal varianter, den viktigaste är Yucatec Mayan eller Peninsular Mayan.
Deras direkta ättlingar grupperar i Mexiko en nuvarande befolkning på 1,48 miljoner urbefolkningar som bor i delstaterna på Yucatanhalvön.
De första mayaerna anlände till Mexiko från El Petén (Guatemala) och bosatte sig i Bacalar (Quintana Roo). Några av orden som mayan gav till spanska är kakao, cenote, chamaco, cachito och patatús.
Bland namnen på ursprungsbefolkningar i världen uttalas Maya med beundran för deras avancerade kultur inom arkitektur, konst, matematik och astronomi.
Mayorna var förmodligen de första människorna i mänskligheten som förstod begreppet noll i matematik.
Mayans traditioner och seder
Dess anmärkningsvärda arkitektur och konst återspeglades i pyramider, tempel och stelae med tydliga meddelanden och allegorier på platser som Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum och Cobá.
Sofistiken i kalendern och dess exakta astronomiska register är förvånande.
Dess traditioner inkluderar Maya-bollspelet och tillbedjan av cenoter som gudomliga vattendrag. De praktiserade mänskliga offer för att de trodde att de trivdes och matade gudarna.
En av dess viktigaste mayaceremonier är Xukulen, tillägnad Ajaw, universums skapargud.
3. Zapotecs
De utgör den tredje mexikanska inhemska staden i befolkning med 778 tusen invånare koncentrerade i delstaten Oaxaca, med även mindre samhällen i angränsande stater.
De viktigaste Zapotec-enklaverna ligger i Oaxaca-dalen, Zapotec Sierra och Isthmus of Tehuantepec.
Namnet "Zapotec" kommer från Nahuatl-ordet "tzapotēcatl", som Mexica använde för att definiera dem som "invånarna på zapotens plats".
Zapotec-språket har många varianter och tillhör den ottomanska språkfamiljen.
Den mest kända Zapotec är "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
De ursprungliga Zapotecerna utövade polyteism och huvudmedlemmarna i deras Olympus var Coquihani, solens och himmelens gud och Cocijo, regnguden. De dyrkade också en anonym figur i form av en fladdermus-jaguar som tros vara gud och liv och död, i stil med fladderguden Camazotz i Maya-religionen.
Zapotecs utvecklade ett epigrafiskt skrivsystem omkring 400 f.Kr., ett som främst relaterade till statsmakt. Det viktigaste Zapotec-politiska centrumet var Monte Albán.
Zapotecs traditioner och seder
Zapotec-kulturen gav Day of the Dead sin mystiska konnotation av mötet mellan två världar som Mexiko för närvarande har.
La Guelaguetza är dess främsta firande och en av de mest färgglada i Mexiko när det gäller dans och musik.
Den centrala festivalen för Guelaguetza äger rum på Cerro del Fortín, i staden Oaxaca, med deltagande av delegationer från alla delstater i staten.
En annan Zapotec-tradition är Night of Candles för att dyrka beskyddare från städer, städer och stadsdelar.
4. Mixtec
Mixtecos representerar den fjärde mexikanska infödda befolkningen med 727 tusen urbefolkningar. Dess historiska geografiska utrymme har varit Mixteca, ett område i södra Mexiko som delas av delstaterna Puebla, Guerrero och Oaxaca.
Det är en av de mexikanska amerikanska städerna med de äldsta spåren, så mycket att de föregick början av majsodling.
Den spanska erövringen av Mixteca var relativt lätt på grund av samarbetet från härskarna i utbyte mot att bevara privilegier.
Denna region åtnjöt relativt välstånd under vicekonjunkturen på grund av det stora värdet av den stora cochineal som används som färgämne.
Westernisering eller spanskisering av Mixtecs, tillsammans med finfördelningen av deras territorium, ledde detta folk till att bevara en samhällsidentitet snarare än en etnisk.
De så kallade Mixtec-språken är språkliga varianter av ottomanskt ursprung. Historiska processer och Mixtecs starka migrationsutveckling förde sina språk till nästan alla mexikanska stater.
Det är möjligt att skilja 3 Mixtec-språk som är associerade med Mixtecas geografiska utrymme: Coastal Mixtec, Lower Mixtec och Upper Mixtec.
Mixtecs traditioner och seder
Mixtecs huvudsakliga ekonomiska aktivitet är jordbruket, som de utövar i små tomter som överförs från generation till generation.
Mixtecs andliga tradition har en animistisk komponent som antar att alla människor, djur och livlösa saker har själar.
Deras viktigaste festivaler är skyddshögtiderna där de bekräftar sina relationer med sina familjer och medlemmar i samhället.
Landets relativa fattigdom ledde till en betydande migration till andra mexikanska regioner och USA.
5. Otomí-människor
Det finns 668 tusen Otomi i Mexiko, som rankas femte bland ursprungsbefolkningarna med den största befolkningen. De bor i ett fragmenterat territorium i delstaterna Mexiko, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato och Tlaxcala.
Det uppskattas att 50% talar Otomí, även om språklig diversifiering gör kommunikationen mellan högtalare från olika stater svår.
De slöt allianser med Hernán Cortés under erövringen, särskilt för att befria sig från andra etniska gruppers dominans. De evangeliserades av fransiskanerna under kolonialtiden.
De kommunicerar med varandra i Otomí, som tillsammans med spanska är ett av de 63 erkända inhemska språken i Mexiko.
I själva verket är Otomí en språklig familj vars antal varianter förändras enligt specialisterna. Allas gemensamma bagageutrymme är proto-Otomí, som inte är ett språk med en originalkälla, utan ett hypotetiskt språk som rekonstruerats med historisk lingvistik.
Otomis traditioner och seder
Otomi-övningsriten för förbättring av grödor och firar de dödas dag, högtiderna för Señor Santiago och andra datum på den kristna kalendern.
Dess koreografiska tradition leds av danserna Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines och Negritos.
Acatlaxquis-dansen är en av de mest populära. Det utförs av män som bär långa vass och vass som flöjt. Dess huvudscene är stadens skyddshelgonfestligheter.
Bland Otomi är det upp till brudgummens familj att begära och förhandla om brudens hand med sin familjegrupp.
6. Totonacas
Totonac-civilisationen uppstod i de nuvarande delstaterna Veracruz och Puebla under den sena klassiska perioden, ungefär år 800 e.Kr. Dess kejserliga huvudstad och huvudstadskärna var El Tajín, vars arkeologiska ruiner som förklarades som världsarv innehåller pyramider, tempel, byggnader och domstolar för bollspelet, vilket illustrerar den prakt som Totonac-kulturen nått.
Andra viktiga Totonac-centra var Papantla och Cempoala. I dessa två städer och i El Tajín lämnade de bevis på sin monumentala leraarkitektur, deras varierade keramik och deras stenskulpturkonst.
För närvarande bor 412 000 ursprungsbefolkningar av Totonac-ursprung i Mexiko och bor i Veracruz och Puebla.
Stadens huvudgud var solen, som de offrade mänskliga offer för. De dyrkade också majsgudinnan, som de betraktade som solens hustru och gav henne djuroffer i tron att hon avskydde mänskligt lidande.
Traditioner och seder av Totonacs
Flyersriten, en av de mest kända i Mexiko, införlivades i Totonac-kulturen under den postklassiska eran och tack vare detta folk överlevde ceremonin i Sierra Norte de Puebla.
Den traditionella dräkten för kvinnor är quechquémetl, en lång, bred och broderad klänning.
Deras typiska hus har ett enda rektangulärt rum med halmtak eller palmtak där hela familjen bor.
7. Tzotzil-människor
Tzotziles bildar ett inhemskt folk från Chiapas av en mayafamilj. De distribueras i cirka 17 kommuner i Chiapas, med San Cristóbal de las Casas som dess viktigaste centrum för liv och aktivitet.
Dess inflytelseregion kan delas upp mellan höglandet i Chiapas, med bergig topografi och kallt klimat, och den nedre zonen, mindre robust och med ett tropiskt klimat.
De kallar sig "fladdermössen iviniketik" eller "sanna män" och ingår i en av tio amerikanska grupper i Chiapas.
För närvarande bor 407 tusen tzotziler i Mexiko, nästan alla i Chiapas, där de är de flesta urbefolkningar.
Deras språk tillhör den mayatalande familjen och härstammar från Proto-Chol. De flesta urfolk har spanska som andraspråk.
Tzotzil-språket undervisas i vissa grundskolor och gymnasier i Chiapas.
Påven Franciskus godkände 2013 översättningen till Tzotzil av den katolska liturgins böner, inklusive de som användes vid massor, bröllop, dop, konfirmationer, bekännelser, ordinationer och extrema handlingar.
Tzotziles traditioner och seder
Tzotziles tror att varje person har två själar, en personlig som ligger i hjärtat och blodet och en annan som är associerad med en djurs ande (prärievarg, jaguar, ocelot och andra). Vad som händer med djuret påverkar individen.
Tzotziles äter inte får, som de anser vara ett heligt djur. De inhemska ledarna är generellt äldste som måste bevisa övernaturliga krafter.
Traditionella kvinnokläder är en huipil, indigo-färgad kjol, bomullsskärp och sjal. Männen bär shorts, skjorta, halsduk, ullponcho och hatt.
8. Tzeltales
Tzeltales är en annan av ursprungsbefolkningen i Mexiko med maya-ursprung. De bor i den bergiga regionen Chiapas och har 385 000 individer, som distribueras i samhällen som styrs av det politiska systemet för "användningar och seder", som försöker respektera deras organisation och traditioner. Deras språk är relaterat till Tzotzil och de två är mycket lika.
Många äldste talar bara Tzeltal, även om de flesta barn talar på spanska och på modersmålet.
Kosmologin hos Tzeltal-folket bygger på gemenskapen mellan kropp, sinne och ande, som interagerar med världen, samhället och det övernaturliga. Sjukdom och ohälsa tillskrivs bristande överensstämmelse mellan dessa komponenter.
Healing fokuserar på att återställa balansen mellan kropp, sinne och ande, i shamaner, som motverkar obalanser och dåliga influenser med ritualer.
I sin samhällsorganisation har de borgmästare, mayordomos, löjtnanter och rezadores, som tilldelas funktioner och ritualer.
Tzeltalernas traditioner och seder
Tzeltales har riter, erbjudanden och festivaler, varav de viktigaste är beskyddare.
Karneval har också en speciell symbolik i vissa samhällen som Tenejapa och Oxchuc.
Huvudfigurerna för festligheterna är mayordomos och löjtnanterna.
Den typiska dräkten för Tzeltal-kvinnor är en huipil och en svart blus, medan män vanligtvis inte bär traditionella kläder.
Tzeltals hantverk består huvudsakligen av textilbitar vävda och dekorerade med Maya-mönster.
9. Mazahuas
Historien om de mexikanska ursprungsbefolkningarna indikerar att Mazahuas härstammar från Nahua-migrationerna mot slutet av postklassiska perioden och från den kulturella och rasmässiga fusionen av Toltec-Chichimec-samhällen.
Mazahua-folket i Mexiko består av cirka 327 tusen urbefolkningar som bor i delstaterna Mexiko och Michoacán, där de är de mest talrika indianerna.
Dess viktigaste historiska bosättning har varit den mexikanska kommunen San Felipe del Progreso.
Även om den exakta innebörden av termen "mazahua" inte är känd, bekräftar vissa specialister att det kommer från Nahuatl och att det betyder: "där det finns rådjur."
Mazahua-språket tillhör Ottomangue-familjen och har två varianter, västra eller jnatjo och östra eller jnatrjo.
Det finns också en Mazahua-minoritet i Coahuila. I staden Torreón bor en gemenskap med cirka 900 urbefolkningar som består av Mazahuas som emigrerade norrut under 1900-talet.
Mexiko, Michoacán och Coahuila är de stater som erkänner detta folk som sin egen etniska grupp.
Mazahuas traditioner och seder
Mazahua-folket har bevarat sina kulturella manifestationer som världsbild, rituella metoder, språk, muntlig tradition, dans, musik, kläder och hantverk.
Traditionellt har modersmålet varit det viktigaste kommunikationsmedlet, även om färre och färre barn talar det.
Riterna och festligheterna har en organisation där huvudpersonerna är åklagarna, mayordomos och mayordomitos. De bygger vanligtvis hus och utför stora jobb på dagar som kallas ”faenor” där hela samhället deltar.
10. Mazatecos
Mazatecos är en del av en mexikansk etnisk grupp som bor i norra Oaxaca och i södra Puebla och Veracruz, som består av cirka 306 tusen urbefolkningar.
De blev kända över hela världen tack vare María Sabina (1894-1985), en indian från Mazatec som fick internationell kändis för den öppna, ceremoniella och botande användningen av hallucinogena svampar.
Dess traditionella terroir har varit Sierra Mazateca, i Oaxaca, uppdelad i Mazateca Alta och Mazateca baja, den första kalla och tempererade och den andra varmare.
Under perioden 1953-1957 ändrade byggandet av Miguel Alemán-dammen drastiskt livsmiljön för Mazatecs, vilket orsakade migrationen av flera tiotusentals ursprungsbefolkningar.
Mazatec-språken, även om de är nära besläktade, utgör inte en språklig enhet. Den mest omtalade varianten är Mazatec av Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town och María Sabinas födelseplats.
Denna befolkning är en av de viktigaste mexikanska destinationerna för psykedelisk turism, som består av resenärer som är intresserade av att lära sig om nya hallucinogena upplevelser.
Mazatecs traditioner och seder
De viktigaste kulturella dragen i Mazatecs är deras traditionella medicin och deras ceremoniella metoder kopplade till konsumtionen av psykoaktiva svampar.
Dess viktigaste ekonomiska aktiviteter är fiske och jordbruk, särskilt sockerrör och kaffe.
Dess ritualer och firande är relaterade till de kristna kalendrarna och jordbrukskalendrarna, där datumen för sådd och skörd och begäran om regn sticker ut.
En terapeutisk ritual är konsumtionen av hallucinogena svampar för att komma in i en trans och därmed lösa personliga och gruppkonflikter.
11. Huastecos
Huastecos härstammar från mayaerna och bor i La Huasteca, en bred region som inkluderar norra Veracruz, söder om Tamaulipas och områdena San Luis Potosí och Hidalgo och i mindre utsträckning Puebla, Guanajuato och Querétaro.
Huasteca identifieras vanligtvis med staten, talar om Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina och så vidare.
Huasteco eller Tenex är ett mayaspråk och det enda icke-utdöda språket i Huastecan-filialen, efter att ha bekräftat Chicomuselteco-språkets försvinnande i Chiapas på 1980-talet.
Det är också det enda mayaspråket som talas utanför Mayans traditionella historiska utrymme, som består av Yucatanhalvön, Guatemala, Belize och El Salvador.
Det stora territoriet i La Huasteca visar en stor ekologisk variation med kuster, floder, berg och slätter. Huastecos har dock alltid föredragit det varma klimatet eftersom de vanligtvis lever under 1000 meter över havet. Grunden för dess ekonomi och mat är majs.
Det finns för närvarande 227 000 Huastec-indianer i Mexiko.
Huastecos traditioner och seder
Denna stad är känd av huapango eller son huasteco, en musikgenre bland de mest uppskattade i Mexiko. Det inkluderar sång och zapateado.
Av Huasteca-koreografierna utmärker sig de förklädda danserna som dansas vid Candelaria-festligheterna och mekosdansen, som är typisk för karnevalen.
Huastecas typiska kostym är en pánuco på en vanlig blus och en bred och lång kjol, med en övervägande av vitt i alla bitar, ett karakteristiskt inslag i kläderna i regionen Mexikanska golfen.
12. Choles
Choles bildar ett ursprungsbefolkning av maya-ursprung som bor i de mexikanska delstaterna Chiapas, Tabasco och Campeche och i Guatemala. De kallar utlänningen eller utlänningen "kaxlan", vare sig han är encomendero, markägare, bonde, evangelist, skurk eller regeringsmedlem, ett ord som betyder "tillhör inte samhället."
Hans världsbild kretsar kring majs, en helig mat som ges av gudarna. De anser sig vara "män skapade av majs."
De talar Chol-språket, ett mayaspråk med två dialekter, Chol från Tila och Chol från Tumbalá, båda associerade med kommuner i Chiapas. Det är ett språk som mycket liknar klassisk maya.
Dess numeriska system är vigesimalt som vanligt i mesoamerikanska ursprungsbefolkningar, vars referens för numrering var de 20 fingrarna i människokroppen.
De lever från boskapsuppfödning, grisodling och jordbruk, odling av majs, bönor, sockerrör, kaffe och sesam.
Dess naturliga miljö består av mäktiga floder som bildar vackra vattenfall som Agua Azul och Misol-Ha. Det finns 221 tusen kol i Mexiko.
Choles traditioner och seder
Cholesna lägger stor vikt vid äktenskapet och tenderar att gifta sig mellan släktingar, varför de är ett folk med hög inavel.
Män bedriver jordbruks- och boskapsaktiviteter, medan kvinnor hjälper till med att skörda frukt, grönsaker och örter i små familjeträdgårdar.
Dess främsta festligheter är relaterade till jordbrukskalendern i en blandning med kristna övertygelser. Majs har en övervägande position.
Vid förberedelsen av landet firas majsgudens död, medan skörden är matgudens uppståndelse.
13. Purepechas
Detta mexikanska amerikanska folk består av 203 tusen urbefolkningar som bor på Tarasca eller Purépecha-platån, i delstaten Michoacán. I Nahuatl var de kända som Michoacanos eller Michoacas och deras livsmiljö utvidgades till Guanajuato och Guerrero.
Deras nuvarande samhällen inkluderar 22 Michoacan-kommuner och migrationsströmmar har skapat anläggningar i Guerrero, Guanajuato, Jalisco, delstaten Mexiko, Colima, Mexico City och till och med USA.
De praktiserade en polyteistisk religion under pre-latinamerikanska tider där en maskulin kreativ princip, en feminin och en budbärare eller "gudomlig andedräkt" existerade, en trilogi förknippad med far, mor och son.
Symbolen för den maskulina kreativa principen var solen, månen representerade den feminina kreativa principen och Venus, budbäraren.
Purépechas traditioner och seder
Purépecha har en flagga bildad av fyra kvadranter av lila, himmelblå, gul och grön, med en obsidianfigur i mitten som representerar solguden.
Den lila symboliserar Ciénaga de Zacapu-regionen, den blå sjöregionen, den gula Cañada-regionen och de gröna bergskogarna.
En av deras främsta festligheter är De dödas natt, där de firar sina förfäders liv och kommer ihåg de goda tider som levdes vid deras sida.
En av dess musikaliska manifestationer är pirekua, en ballad sång med en sentimental och nostalgisk ton.
14. Chinantecs
Chinantecs eller Chinantecos bor i ett område i Chiapas som kallas Chinantla, en sociokulturell och geografisk region i norra delen av staten som omfattar 14 kommuner. Dess befolkning uppgår till 201 tusen inhemska mexikaner.
Språket är av ottomanskt ursprung och består av 14 varianter, ett icke-exakt antal eftersom det beror på de språkliga kriterier som används.
Chinantec-språket har en VOS-struktur (verb - objekt - ämne) och antalet toner varierar från en dialekt till en annan.
Ursprunget till Chinantecs är okänt, och man tror att de migrerade till sin nuvarande plats från Tehuacán-dalen.
80% av befolkningen utrotades av sjukdomar som bärs av spanska och erövringen tvingade resten att migrera till höglandet. Under kolonin hade Chinantla-regionen viss ekonomisk betydelse på grund av cochineal och bomull.
Traditioner och seder för Chinantecs
Stensoppa eller buljong, en exotisk mexikansk beredning där maten tillagas genom kontakt med glödande stenar, är av Chinantec-ursprung.
Enligt traditionen för detta urbefolkning bereds soppan av män och endast med stenar som de äldste har valt. Den är gjord i kalebasser och inte i metall eller keramiska krukor.
Chinantec-kvinnor bär färgglada broderade klänningar med utsmyckade, runda urringningar. De viktigaste festligheterna är ledningshelgen, karnevalen och det nya året.
15. Blandningar
Blandningarna utgör en annan mexikansk ursprungsbefolkning bosatt i Oaxaca. Det finns cirka 169 tusen urbefolkningar som bor i Sierra Mixe, bergskedjan Oaxacan i Sierra Madre del Sur.
De talar Mixe, ett språk som tillhör Mixe-Zoquean-familjen. Det finns 5 varianter eller dialekter associerade med geografi: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle Eastern Mixe, Midwest Mixe och Low Mixe. Vissa lingvister lägger till en senare Mixe som talas i samhällen i kommunen Totontepec.
De flesta av Mixes samhällen är av jordbruksorganisation och arbetar oberoende av varandra i kommunalt ägda territorier.
I kommunen San Juan Guichicovi är markerna exceptionellt ejidos och i kommunerna San Juan Cotzocón och San Juan Mazatlán finns de två formerna av fastighet samexisterande (kommunal egendom och ejidos).
Mixenas traditioner och seder
Blandningarna använder fortfarande hemmet-till-hus-marknadsföringssystemet, säljer eller handlar matprodukter eller kläder för andra varor som kaffe, ett bytesystem som fungerar tillsammans med bymarknader.
Män bär den största bördan när det gäller hantering av boskap, jakt, fiske och jordbruk, med kvinnor som hjälper till med ogräs, skörd och lagring. De tar också hand om barnens uppfostran och mat.
Blandningarna tror att de dödas andar fortsätter att bo i sitt område och utföra ritualer under begravningar så att de inte skadar de levande.
16. Tlapanecos
Med 141 tusen individer rankas Tlapanecos som 16: e bland ursprungsbefolkningen i Mexiko.
Uttrycket "Tlapaneco" är av Nahua-ursprung och betyder "vem har ett smutsigt ansikte", en nedslående betydelse som dessa ursprungsbefolkningar har försökt ändra för ordet Me'phaa, som uttrycker "den som är en invånare i Tlapa." De bor i centrum-söder om delstaten Guerrero.
Tlapanec-språket har ottomanska rötter och var länge oklassificerat. Senare assimilerades det med Subtiaba-språket, nu utrotat och senare ingick det i den ottomanska familjen.
Det finns åtta idiomatiska varianter som är tonala, vilket innebär att ordet ändrar dess betydelse i enlighet med den ton som det uttalas med. Numreringen är liten.
Basen för deras diet är majs, bönor, squash, bananer och chilipeppar, med hibiskusvatten som huvuddryck. I kaffeodlingsområden är infusionen en traditionell drink.
Tlapanecos traditioner och seder
Tlapanecos kläder påverkas av deras grannar i Mixtec och Nahua. Typiska kvinnliga kläder består av en blå ullväst, en vit blus med färgade trådar i nacken och en färgglad kjol.
De viktigaste hantverken varierar från samhälle till samhälle och inkluderar lammulltextilier, vävda palmhattar och lergaller.
17. Tarahumara
Tarahumara är en infödd mexikansk etnisk grupp som består av 122 000 inhemska människor som bor i Sierra Madre Occidental, i Chihuahua och delar av Sonora och Durango. De föredrar att kalla sig rarámuris, vilket betyder "de med lätta fötter", ett namn som hedrar deras ofattbara förmåga att springa långa sträckor.
Dess livsmiljö med hög höjd i Sierra Tarahumara innehåller några av de mest imponerande avgrundarna i Mexiko, såsom Copper, Batopilas och Urique canyons. Man tror att de kom genom Beringsundet och den äldsta mänskliga närvaron i Sierra har daterats till 15 000 år sedan.
Deras språk tillhör Yuto-Nahua-familjen med 5 dialekter beroende på geografiskt läge: centrala Tarahumara, lågland, norra, sydöstra och sydvästra. De bor i timmerstugor och grottor och sover på pallar eller på djurhud som ligger på marken.
Traditioner och seder i Tarahumara
Rarajipari är ett spel där Tarahumara sparkar och jagar en träboll för avstånd som kan överstiga 60 km. Den kvinnliga motsvarigheten till rajipari är rowena, där kvinnor leker med sammankopplade örhängen.
Tutugúri är en rarámuri-dans som ett sätt att tacka, för att avvärja förbannelser och undvika sjukdomar och motgångar.
Den ceremoniella och sociala drinken i Tarahumara är tesguino, ett slags majsöl.
18. Mays
Det mexikanska mayofolket befinner sig i Mayodalen (Sonora) och Fuerte-dalen (Sinaloa), i ett kustområde mellan floderna Mayo och Fuerte.
Namnet "maj" betyder "folket vid flodstranden" och befolkningen är 93 tusen urbefolkningar.
Som med andra etniska grupper är namnet som har införts för staden inte det som ursprungsbefolkningen föredrar att använda. Mayaerna kallar sig "yoremes", vilket betyder "de människor som respekterar traditionen."
Deras språk är Yorem Nokki, av Uto-Aztec-ursprung, mycket lik Yaqui, nationellt erkänt som ett inhemskt språk.
Deras huvudfestivaler är fastan och Stilla veckan, som arrangeras med alla händelser kring Kristi passion.
Yoreme-folket har en flagga designad av en inhemsk ung man vars namn är okänt, som består av en svart hjort i en hoppposition omgiven av stjärnor på en orange bakgrund.
Mays traditioner och seder
En av Maya-myterna berättar att Gud skapade guld för Yoris och arbetade för Yoremes.
Majfolksdanserna representerar djuren och deras uppoffringar för att ge människan liv. De utgör allegorier om den fria människan i naturen.
Dess traditionella medicin är baserad på förskrivning av naturläkemedel av läkare och användning av amuletter, i en blandning av magi och kristen tro.
19. Zoques
Zoque-folket bor i tre områden i delstaten Chiapas (Sierra, Central Depression och Vertiente del Golfo) och i delar av Oaxaca och Tabasco. Dess befolkning uppgår till 87 tusen urbefolkningar, som tros komma från Olmeker som emigrerade till Chiapas och Oaxaca. De spanska erövrarna dämpade dem i sina förkunnelser och dödade dem med sina sjukdomar.
Zoques språk tillhör den språkliga familjen Mixe-Zoquean. Ordförrådet och intonationen varierar något beroende på område och samhälle. Deras försörjning är jordbruk och uppfödning av grisar och fjäderfä. De viktigaste grödorna är majs, bönor, chilipeppar, squash, kakao, kaffe, banan, peppar, mamey och guava.
Zoques förknippar solen med Jesus Kristus. De är mycket vidskepliga och när de faller till marken antar de att det berodde på att "landets ägare" vill ta över deras själ.
Den kristna föreställningen om djävulen assimileras av Zoques till olika djur som förkroppsligar andens ondska.
Zoques traditioner och seder
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
