I de södra gränserna för vårt territorium finns det en flodstrand och fortfarande djungelstad som heter Tenosique, där vi tillbringade tre dagar på att utforska dess cenoter, besöka dess arkeologiska platser och glädja våra ögon och öron med sin traditionella och färgstarka Pocho Dance.
Under vår vistelse i den här pittoreska staden Tabasco tog vi chansen att besöka områdets huvudattraktioner. Vi åker till bergen, där staden Santo Tomás ligger. Denna region har intressanta ekoturismattraktioner, såsom San Marcos-lagunen, Na Choj-grottorna, Cerro de la Ventana, den arkeologiska zonen Santo Tomás och cenoterna Aktun Há och Ya Ax Há.
Bläckvatten
För att utforska Ya Ax Há cenote träffade vi en grupp entusiaster att kajak och dyka. Eftersom jag var den enda dykaren sjönk jag bara 25 meter. På det djupet blev vattnet burgundy och det var omöjligt att se på någonting. Jag kunde inte ens se min hand framför ögonen! Den här färgen beror på garvsyra som härrör från ruttning av blad och växter som faller i vattnet. Sedan gick jag upp lite tills vattnet blev grönt och jag kunde se något. För att utforska denna cenote måste ytterligare en resa i torrt väder planeras med mer utrustning och fler dykare. Denna region är perfekt för vandring, mountainbike och du kan till och med organisera en ridtur till den arkeologiska zonen Piedras Negras, i Guatemala.
Panjalé och Pomoná
Nästa dag åkte vi för att besöka de arkeologiska platserna runt Tenosique, bland vilka Panjalé sticker ut, vid Usumacinta-stranden, på toppen av en kulle, 5 kilometer innan vi når Tenosique. Den består av flera byggnader som tidigare har bildat en synvinkel, från vilken mayaerna bevakade båtarna som passerade genom flodens vatten.
I närheten spelade Pomoná (600 till 900 e.Kr.) en viktig roll i det politiska och ekonomiska förhållandet i dess region, eftersom denna stad låg mellan ingången till övre Usumacinta och Guatemalas Petén, precis där producenter och köpmän passerade mot kustområden. Arkitekturen på denna webbplats delar funktioner med Palenque och består av sex viktiga ensembler som tillsammans med bostadsområdena är fördelade på cirka 175 hektar. Endast ett av dessa komplex har utforskats och konsoliderats, som består av 13 byggnader som ligger på tre av sidorna av ett torg med en kvadratisk plan. Dess betydelse ligger i rikedomen i de hieroglyfiska inskriptioner som hittats, som inte bara ger oss en kronologi över dess utveckling utan också information om dess härskare och deras förhållande till andra städer på den tiden. Det har ett museum på plats.
Pochio-dansen
Nästa dag, på morgonen, träffade vi gruppen dansare och musiker från Tenosique, som har ansvaret för att organisera Pochio Dance under karnevalsfesten. Den här gången klädde de på ett speciellt sätt och arrangerade det så att vi kunde lära oss om denna tradition. Om karnevalpartiet fick vi veta att det har sina rötter i slutet av 1800-talet. Under tiden för monterias och chiclerías, som administrerades av spanska från vissa företag som Guatemalan och Agua Azul. Dessa hyrde gäng arbetare som gick djupt in i Tabasco-djungeln och regionen Guatemala Petén för att utnyttja ädla skogar, såsom mahogny, cederträ och harts från tandköttsträdet, deras återfall sammanfaller karneval festligheter. Således fick invånarna i denna kommun uppgiften att organisera två partier, Palo Blanco och Las Flores, för att kämpa om spiren och karnevalkronan. Med dem började den stora firandet. Sedan dess har den stora majoriteten av befolkningen deltagit i denna festival genom Pochios för-spansktalande dans.
De lama kläderna inkluderar en trämask, en hatt prydd med en trädgårdspalm och blommor, en cape, en kjol av kastanjeblad, lite bananblad sojabönapopalin och en chiquis (skaller gjord med en tjock gren av ihålig guarumo med frön). Pochoveras bär en blommig kjol, en vit blus och en hatt precis som de lama. Tigrar har sina kroppar täckta av gul lera och svarta fläckar, och de bär en ocelot- eller jaguarhud på ryggen. Instrumenten som följer med dansen är flöjt, trumma, visselpipa och chiquis. Karnevalen avslutas med den nuvarande kaptenen Pochos död och valet av den nya, som har ansvaret för uppdraget att bevara den heliga elden och måste organisera festligheterna och se till att alla sedvanliga ritualer genomförs.
Förresten, mötet görs på ett nyfiken sätt, folket samlas tumult framför husets utvalda hus och kastar stenar, flaskor, apelsiner och andra föremål i taket. Ägaren kommer till dörren och meddelar att han accepterar avgiften. Slutligen, när natten faller, bosätter de sig i den avgående kaptenens hus för att delta i hans "död", scenen utvecklas som om publiken deltar i ett vakna. De äter tamales, godis, kaffe och konjak. Trumman ska spela hela natten utan att upphöra ett ögonblick. När de första strålarna dyker upp (på aska onsdag) blir beröringen alltmer långsam, vilket indikerar att kvalen har börjat, vilket varar några ögonblick. När trumman är tyst har Pocho dött. Deltagarna visar stor sorg, de kramar varandra kraftigt, vissa gråter av smärta, andra för att festen är avslutad och andra mer på grund av alkoholens effekt.
