Ett par dagar tidigare hade den unga prinsessan 6 Mono Ñu Ñuu, tillsammans med ett par präster, lämnat riket Añute, eller Xaltepec, för att åka till oraklet i Dödstemplet i Mictlantongo.
Där stannade hon för att bo hos sin beskyddare, den stora prästinnan 9 Hierba Q Cuañe, som initierade henne till konsten att kasta majskärnorna för att läsa ödet och därmed bli en spåkvinnare eller prästinna av tur, en dzehe dzutu noño. Han lärde honom också att observera tecknen i stjärnorna och kalendrarnas funktion, förhållandet mellan tid och rum och hur gudarnas gudomliga energier fördelas i dem. Han gjorde det genom ett schema som skiljer världen ovan, himlen eller Andevui, från mellanplanet, jorden eller Andayu, där män bor, och nivån nedan, underjorden eller Andaya.
Landet som bildades av berg och kullar, dalar och slätter föreställdes således i form av en målning, där varje hörn var en av universums fyra riktningar, med ytterligare en punkt i centrum, Añuhu, där det var axeln som stödde de tre utrymmena.
Dessa riktningar representerades av fem platser som avgränsade Mixtec-nationen: i öster var Cerro del Sol Yucu Ndicandii; norrut Cerro Oscuro Yucu Naa; västerut Ash River Yuta Yaa och söderut Dödstemplet, som identifierade platsen nedanför, Andaya. När det gäller centrumet kunde det etableras i en av jordens huvudstäder, såsom Tilantongo eller Ñuu Tnoo.
Men vattenförekomster som sjöar och hav, tillsammans med grottor och grottor, var ingångarna till underjorden, riket som beboddes av mörkret och mörkret, kallt och vått. Detta rike bestod av fyra nivåer, som med de tidigare fem poängen adderade upp till nio, vilket var antalet associerade med underjorden. Detta mörka kungarike i söder presiderades av dödsgudinnan, Mrs. 9 Grass, Ñu Andaya, Iya Q Cuañe, som bodde i Dödens tempel, Vehe Kihin, och var väktare för Pantheon of Kings, som var belägen inne i den stora grottan, Huahi Cahi.
Mot öster hittar vi den största och ljusaste stjärnan, känd som Heart of Heaven, Solens röda gud, Lord 1 Death, Ñu Ndicandii, Iya Ca Mahu, som symboliserade energierna i ljus och värme himmelriket under dagen och värmer upp jorden så att växter och varelser kan växa på den. Av denna anledning var öster riktningen där livet föddes och cykliskt förnyades. Under natten sjönk stjärnan ner för att belysa de dödas värld som en svart sol tills den avslutade sin resa och återföddes vid gryningen av den nya dagen för att stiga genom himmelens fyra våningar, från platsen ovan eller Andevui, som när det läggs till de nio våningarna nedan ger antalet tretton, associerat med allt himmelskt.
Natthimlen, relaterad till riktningen mot norr, var riket för de forna gudarna och skaparna, av de ädla äldste Iya Ñuu, far och mor till alla gudar och ursprung till allt. De är astrala gudar, av Vintergatan och av andra grupper av stjärnor eller konstellationer, bland dem den stora björnen, som föreställdes som den stora jaguaren som representerade universums herre, den med den ljusa Obsidian-spegeln, Te-Ino Tnoo, som en bild av den stjärnklara natthimlen och det var antagligen ett annat av namnen på den mäktiga herren 4 Serpent-7 Serpent, Qui Yo-Sa Yo.
Likaså, på öst-västaxeln, som togs som ljusets väg, i motsats till nord-syd som var mörkret, var den stora stjärnan Tinuu Cahnu eller Venus, även kallad Quemi, vilket betyder " fyra ”, kanske med hänvisning till de fyra positioner som den intar under sin rörelse runt solen. Likaså var den känd som den fjädrade eller juvelerade ormen, Coo Dzavui, för att vara utsmyckad med rika quetzalfjädrar; men det här namnet kan också översättas som Rain Serpent, som är en virvel av vattenmoln som skapas av starka vindströmmar. Det är en annan form av gnuer Tachi, vindens gud, vital andedräkt och ande, döpt om till Lord 9 Wind Iya Q Chi.
När vi återvänder norrut, hittar vi också ägaren till de vilda djuren och hjärtat av berget, bergens gud Ñu Yucu, lord 4 Movement Iya Qui Qhi. Kullarna föreställdes som stora behållare från vars inre källor och vattenkällor sprutade ut. Och på dess molntäckta toppar exploderade strålarna som släppte ut regn, oavsett om det var nyttan som får grödor att växa eller det destruktiva som medför översvämningar och frost, och till och med dess frånvaro orsakade torka. Av denna anledning representerades ett sådant kraftfullt element genom en av tidens herrar, Regnens Gud, Lord 5 Wind, Ñu Dzavui, Iya Q Chi.
På väg västerut hittar vi flera gudinnor för fertilitet. Under natten personifieras den vita gudinnan av månen Ñu Yoo av mormor till floden, fru 1 örn, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, även kallad vår mormor. Dess inflytande omfattade cyklerna av fertilitet hos människor, djur och växter och till vätskor och vattenkroppar, såsom havet, sjöarna och floderna, som leddes av gudom av markvatten, damen till kjolen av Jade eller juvelerad Iya Dziyo Dzavui, 9 Ödla Q Quevui, eftersom denna sten symboliserade värdet av detta kristallina element. Tillsammans med dem var modergudinnan, jordens gudom, Ñu Ndayu, lady 9 Caña Iya Q Huiyo, som i sin klädsel bär mönster av månar, bomullsmynt och en spindel för att snurra i håret, eftersom hon var släkt med snurrning och vävning, liksom med läkare och barnmorskor.
Slutligen var centrum beläget på de ställen där jordskorpan vänder inåt, som i vulkaner, och inuti jordens navel bodde Lord of Fire Iya Ñuhu. Detta var en forntida gud, ofta visad som en gammal man som bar en brännare, för att innehålla det värdefulla magiga elementet.
Dessa är några av de viktigaste gudarna som är förknippade med uppfattningen av rymden, även om det fortfarande finns fler. Och tillsammans med dem finns de många ägarna till platsen eller naturens andar, helt enkelt kallade ñuhu, som var väktare för vissa miljöer, såsom mark, skogar och vattendrag.
Allt i Mixtec-universum animerades av heliga krafter eller energier som vi känner som gudar och andar, som ständigt interagerade för att producera livets mirakel.
